净空法师:鸠摩罗什大师说明什么是至心一念

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鸠摩罗什大师说明什么是至心一念

 

「罗什大师于此」,鸠摩罗什大师,于这个意思「有最极精要之论」。他举了个比喻,「师曰:譬如有人,于旷野中,值遇恶贼」,这是强盗,土匪、强盗,在旷野当中遇到了,没有人能救你,没有人能帮助你,你遇到了。这些人「挥戈拔剑」,手上拿着刀、拿着剑,「直来欲杀」,他冲上来要杀你。「其人勤走」,这个人当然赶快跑。跑到前面是一条河,这个时候「若不渡河,首领难全」,肯定被杀了。这个时候只想着我怎么渡河?「我至江岸」,到江边上,是穿着衣服游过去?还是脱了衣服游过去?穿着衣服恐怕渡不过去,但是脱衣服,时间来不及,后面追得挺急的。

 

「但有此念,更无他意。当念渡河,即是一念」。举这个,在这种危险关头他只有一念,想着怎么过去。也就是说只有一念,不杂其他的念头,没有妄想、没有杂念,一心一意,这叫一念,叫至心一念。「此等十念」,这是讲本愿所说的十念,「不杂余念」。「行者亦尔」,正是古大德所说的不怀疑、不夹杂、不间断,这叫一念。对极乐世界阿弥陀佛,世尊为我们宣扬这个法门,善知识教导我们修学,决定不怀疑。这个也不容易。决定不夹杂,真正想往生极乐世界。要用清净心来念佛,清净心里头没有怀疑、没有夹杂,这才叫清净。

 

行者亦尔,也像这个比喻一样。「若念佛名,若念佛相,无间念佛,乃至十念,如是至心,名为十念」。若念佛名,或者是念佛相好,前面讲的若念佛名是持名念佛,执持佛的名号,下面说念佛相好是《十六观经》前面观像念佛。这个十六观里头有一观,观像,其他的是观想,第十六是持名,这三种念佛都在《十六观经》里面。无间念佛,这个念佛不间断,乃至十念。这是给我们解释什么叫至心信乐,具足十念。「盖谓此时心中所思,唯是如何渡河,更无别念。如是之念」,这就是一念,这个时候时间不长,心里头没有杂念。像这样的用心来念佛,这就叫至心。「相继至十」,一句接着一句念到十声,这叫做十念。这是罗什大师为我们做的比喻。

 

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