文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第26集)蔡礼旭老师主讲

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文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 (第二十六集) 2010/10/2 马来西亚中华文化教育中心 档名:55-028-0026

文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第26集)蔡礼旭老师主讲

文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第26集)蔡礼旭老师主讲

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尊敬的诸位长辈、诸位学长,大家下午好!我们接着看「俞净意公遇灶神记」,「净意说」这篇文章。刚刚张先生已经把俞都的问题都给他讲透了。所以,你都是不好的意念,「意恶太重,专务虚名」,那等于种遍地的荆棘却还痴痴的妄想要收到非常好的粮食,那岂不是太荒谬了吗?「君从今后」,给他具体的建议,「凡有贪淫、客气、妄想诸杂念」,这个客气就是不实在、应付这个味道。处世要真诚,不可以不实在、应付。「先具猛力」,下勇猛的心。「一切屏除」,一有这些不好的念头起来赶紧把它去掉,不怕念起,只怕觉迟,把它转过来。「收拾干干净净,一个念头,只理会善一边去」,念头都是善的,都跟八德相应,跟觉悟相应,就对了。

 

「若有力量能行的善事」,遇到善事了,只要自己够力量去做的。「不图报、不务名」,不要想着好报,也不要为了名闻利养。「不论大小难易,实实落落,耐心行去」,就实实在在去行善,诚诚恳恳的做。这是力量可以做得到的。「若力量不能行的,亦要勤勤恳恳,使此善意圆满」,虽然力量不够,还是不断的祝福他有更好的发展。而且,「第一要忍耐心」,忍得住脾气,忍住不要起坏的念头,这个都是忍的功夫,扩宽度量。「第二要永远心」,要坚持的去行善。「切不可自惰」,自己懒惰,懈怠了。「切不可自欺」,不要欺骗自己。「久久行之,自有不测效应」,这个不测就是料想不到的好的感应、好的果报。

 

「君家事我」,张先生表明身分,你家里事奉我。「甚见虔洁」,非常的虔诚、恭敬。「特以此意报之」,今天跟你谈这些是回报你事奉灶神这么恭敬。「速速勉持」,赶紧勉励自己要照着这些教诲去做。「可回天意」,可以改造你这一生的命运。「言毕,进入内室」,话说完,就走进他的房子里。「公即起随之」,赶紧跟着后面。「至灶下,忽不见」,突然张先生就不见了。「方悟为司命之神」,终于明白,这个悟就是了解、明白了,他就是灶神。

 

「因焚香叩谢,即于次日元旦」,因为刚好是除夕夜发生的事情,隔天大年初一。「拜祷天地」,祭拜天地。「誓改前非」,发誓要痛改前非。「力行善事」,这个力行就是要尽心尽力去改过。因为改造命运最重要的是改习气。我们看俞都先生,他看起来做了这么多善事,但是在他的意念上,在他的习气上有增无减,命运他就转不过来。改习,改坏的习性。现在修身、修行的人很多,改造命运的人不多,主要还是心地不纯净,意念还是有很多不好的地方。只要是依教奉行,没有不改造命运的。「力行善事,自别其号曰净意道人」,从这一天开始他就别号「净意道人」,所以后世就称他叫俞净意先生。那也是下定决心,从意念改起。「志除诸妄也」,因为取这个别号,就是时时提醒自己从意念当中去改正。

 

「初行之日」,一开始去做的时候。「杂念纷乘」,不好的念头还是非常多。「非疑即惰」,这个怀疑的心常常会冒出来。「这么做真的会好吗?」有时候做一做就懈怠了,不想做了。「忽忽时日」,恍恍惚惚,这日子又一天过一天,虚度了。「依旧浮沈」,好像进进退退没什么进步。他也是觉得很难过,怎么自己还是没有办法进步?因为这种情况,「于家堂」,就在自己的家里面。「所供观音大士前」,在观世音菩萨像前。「叩头流血」,就很忏悔自己,叩头叩到流血。「发誓」,对着神像发誓。「愿善念真纯,善力精进」,每一个意念都是非常纯净纯善,去力行善事都是愈来愈努力,愈主动。「倘有丝毫自宽」,假如有一丝一毫的自我宽恕了、自我退缩了,不认真了、不尽力了,一有这样的心态,「永堕地狱」。那这个真正是破釜沉舟了,绝对要力行,不然自己就堕地狱,就发了这样的誓言。

 

「每日清晨,虔诵大慈大悲圣号百声,以祈阴相」,这个阴相就是祈求观世音菩萨暗中帮助,这叫阴相。其实,人的意念一起,天地都有感应,都知道,这些冥冥中的圣贤、祖先也会保佑。但是要诚心改过,就能保佑。所以《中庸》说「至诚如神」,至诚就能感通。所以他是下了很大的决心,发了这样的誓言。而下了决心以后,整个人的身心感觉不一样了,「从此一言一动,一念一时,皆如鬼神在旁」,好像这些鉴察的神都站在旁边,他就不敢乱来了。就好像《大学》里面说的,「十目所视,十手所指」,就一个人随时都感觉有十颗眼睛在看他,十只手都指着他,他敢不敢乱做?好,从今天回去之后,你自己一个人的时候就想着,十个眼睛在看我,就不会在没人的时候乱做事情了。你不要吓到了,这个是告诉我们,天地之间有非常多的神明在鉴察。人间有警察,天地也有警察,而且他们的组织比世间的警察严密多了。你在家里干什么警察都不知道,是吧?他们没有那种什么定位,那开车现在不是有卫星导航,是吧?他们追踪不到你的情况。但是天地鬼神他们很有本事的,都鉴察得到。所以「皆如鬼神在旁,不敢欺肆」,不敢欺骗放肆。

 

「凡一切有利于人,有济于物者」,只要对人、对万物有帮助的。「不论事之巨细」,不论是大事、小事。「身之忙闲」,其实主要的就是,纵使自己再忙,都要尽力去做。「人之知不知」,不是在做样子给人看的,是发自真心去做的。「力之继不继」,做的时候也没先考虑自己,反正就尽力做,不要怕自己没力气了,先尽力再说。「皆欢喜行持,委曲成就而后止」,都是尽力,纵使自己委屈了、辛劳了,他都在所不辞。「随缘方便」,有缘了尽力去做。这个方便,还处处替人着想,给人方便。「广植阴功」,广结善缘,都去帮人,积了很多阴功。「且以敦伦、勤学」,因为毕竟他也读了很多书,他能透过读的这些经典、教理,可以去劝人家怎么去守好五伦这些伦常道德,劝人勤学。「守谦、忍辱」,能谦虚待人,能忍住脾气,忍住污辱。「与夫因果报应之言」,常常劝人要行善积德才有好的果报。「逢人化导」,这个等于是不疲不厌的去劝人,尽心尽力,教人不倦,逢人就讲。「惟日不足」,都觉得时间不够,日子不够了。

 

「持之既熟」,他这一些灶神爷给他的教诲他尽力去做了,慢慢的这些存心、言行都已经变成很自然了。最后到什么境界?「动则万善相随」,只要他起念头了,一言一行都是善心。「静则一念不生」,他没事的时候一个邪念都不会起来。那是真正做到了净意,把自己的意念都能纯净了。「如是三年」,就做了三年就达到,「动则万善相随,静则一念不生」。诸位学长,回去看看今天是十月二号,是吧?二O一三年十月二号的时候,就是这个目标。那我们要有志气一点,人家做三年,我看我们做两年就好了,二O一二年十月二号就能达到,那你的学问就有一定的功夫了。

 

「年五十岁」,三年以后他五十岁。「乃万历二年」,万历是明神宗的年号。「首辅张江陵居正,为子择师」,首辅,是指当时候有大学士,国家最有学问的人,而他是首席大学士,就等于是这个国家推崇最有学问的人,张居正。而且张居正先生好像也位高到宰相。为什么叫张江陵?一般人很有道德,对国家、社会很有贡献,就以他住的地方称呼他,他的出生地,代表这个地方成就了一个很有道德的人。所以大家好好努力,以后就有人叫做张怡保,是吧?就以这个地区命名给他了。张居正先生他为儿子选择老师,「人交口荐公」,他真的是德行好,有口皆碑,人家推荐他。「遂聘赴京师」,他到了京都,做了张居正先生的私塾老师。「公挈眷以行」,就是带着亲属都到了京城。「张敬公德品」,张居正先生非常恭敬俞公的德行。「为援例入国学」,让他进国学去。「万历四年丙子,附京应试,遂登科」,就是过了两年之后,他去应试,遂登科,登科是中了举人。结果隔年,皇帝又有殿试,就考上进士了,这是国家的考试,中了进士,这很不简单。那等于是五十三岁考上进士了。

 

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