文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第58集)蔡礼旭老师主讲

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文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 (第五十八集) 2011/3/19 马来西亚中华文化教育中心 档名:55-028-0058

文言文—开启智慧宝藏的钥匙(第58集)蔡礼旭老师主讲

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尊敬的诸位长辈,诸位学长,大家午安。我们这几节课谈到「礼」的部分,在五伦关系当中都是礼,而君臣关系,一个上位者要尊贤、要礼贤下士,才能为团体、为国家,请到有德的贤士,来利益团体、利益百姓。我们讲到齐桓公,他不计管仲曾经要杀害他,他放下这个仇恨,进而还拜管仲为宰相,最后能够「九合诸侯,一匡天下」。所以尊贤对一个领导、上位者是太重要的礼了。我们刚好上一次讲到一半「管晏列传」,我们继续看四十五页。上一节课谈到我们在朋友关系当中最熟悉的「管鲍之交」,他们真的是知己,后来管仲为相,确实鲍叔牙没有看错人,管仲对于政治他是非常有见地、有方法,所以治理得很好。后面一段讲到:

 

【管仲富拟于公室。】

 

管仲的财富,『拟』就是媲美,他的财富跟这些诸侯人家比差不多,等于他跟这些国君的财富感觉起来差不多。从哪里看到?

 

【有三归反坫。齐人不以为侈。】

 

『三归』有几个说法,一个是指他的封地,一个是指他娶了三个太太,三个不同姓氏的女子,归宁。一个人娶三个太太,等于是挺会花钱的,看起来好像家族很富裕。不过奉劝这种事别干,很多大企业家家庭会纷乱破碎,就是一个太太不懂得珍惜,外面还找,最后整个家庭的乱源就开始了。所以为人家长、领导要做好榜样。他娶了三个女子,当然假如是一个国家的领导者,还是要慎重自己,因为是人民瞩目,一言一行都会带动社会风气。为什么在经典当中,像《孝经.诸侯章》,诸侯是一个国家最高的领导,特别强调不能傲慢,「在上不骄,高而不危」,要节制自己的欲望,要「制节谨度,满而不溢」。上位者最后会失败,会殃及团体、人民,都因为傲慢,然后纵欲造成的。经典真的是人一生幸福与否的护身符。而《孝经•诸侯章》里面最后引《诗经》结语,也是提醒所有的上位者,要「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰」。

 

第三个说法是他建了三归之台,建了三归之台等于是像很大的房子,这种情况都是看起来好像展现富裕的感觉。人其实有钱应该要不张扬,张扬反而会招来一些不好的缘分,有钱人教孩子应该要藏富教子。今天孩子从小就知道你很有钱,第一、他就不想努力,第二、他就开始想那些钱我怎么拿到手,甚至于从小他的心里都在想,爸爸以后那些钱就是我的,所以要藏富教子。再来,有钱张扬,很多这些小偷、盗贼看到了,他就起不好的念头。我自己高中时候认识一位同学,跟我同班,他们家当时好像是台湾十大首富之一。我什么时候知道的?好像是我大学的时候才知道,高中三年我不知道他们家这么有钱,看起来很朴素,也没穿金戴银,衣服都旧旧的。好可惜,那个时候我都不知道。我的意思是说,我要跟他学习这种精神,你们要理解我,别听歪。所以我后来了解到,他父母很懂得教育,很懂得守富之道,不可张扬。

 

接着又举『反坫』。「反坫」是两国国君见面,本国国君招待来我国的国君,招待的时候,反坫就是安放酒杯的土垫。这个设备只有国君有,管仲家也有。所以一开始说「富拟于公室」,跟诸侯的家差不多。『齐人不以为侈』,可是齐国的人都没有批评管仲奢侈,为什么?因为他的功劳很大,老百姓念他的功劳,就没有批评他奢侈。虽然没有批评,其实还是有很大的流弊。不知道司马迁是不是很有深意,把管仲跟晏婴放在一起,都是齐国的宰相,但相隔很长一段时间,不在同一个时代。而晏子是非常的勤俭,一件外套穿三十多年都没有换。这个应该也是有深意,在提醒后世的人,虽然齐国的人并没有批评,但是一个人建功立业于国家社会,还有更重要一点,还要立德,德才能影响深远。

 

所以前面文章里面提到,「天下不多管仲之贤,而多鲍叔能知人也」。后世的人非常赞叹鲍叔牙推荐这样的贤才,他让贤,他没有嫉妒,他以天下为重,这是德的表现。所以司马迁先生处处都在彰显立德的重要性。很多政治人物或者公众人物,虽然一生为社会国家做了不少事情,都有可能在晚年因为一个品德的玷污,都可能把他一生的价值怎么样?抹掉。所以人还是要非常爱惜、珍重自己的节操,所谓一失足成千古恨。所以「守孰为大?守身为大」,守好自己的品德,因为德行有损一生功业抵消,甚至于有辱自己的父母、祖先就更不好了。接着说到:

 

【管仲卒。】

 

管仲去世了,管仲做宰相做了四十年。

 

【齐国遵其政。常彊于诸侯。】

 

管仲去世之后,齐国的政治遵循他的这些原理原则,这些做法,国家也经营得不错,在诸侯当中都是强盛的,『常彊于诸侯』。

 

【后百余年而有晏子焉。】

 

过了一百年左右,齐国出现了『晏子』。

 

【晏平仲婴者。】

 

『平仲』是晏子的字,『婴』是名,晏婴,字「平仲」。

 

【莱之夷维人也。】

 

『莱』是指莱州,『夷维』这个地方的人。在今天的山东高密这个地方,在山东省。

 

【事齐灵公庄公景公。以节俭力行重于齐。】

 

晏子他侍奉过三朝的国君,齐灵公、齐庄公、齐景公。『灵公』,他做了三年的大臣;『庄公』,六年;『景公』,四十八年。晏子在朝为官总共五十七年,真是一代老臣、忠臣,而且他是非常的节俭。『力行』是指竭尽心力办事,我们常听到鞠躬尽瘁、宵衣旰食,就是为公家的事做到很辛苦,甚至都皮包骨,不遗余力。而人要尽忠于团体,首先一定要勤俭的人生态度。一个人不勤劳,怎么可能尽忠?一个人不节俭,他办事一定浪费公帑,乱花,大手大脚把公家的钱乱花掉,他怎么尽忠?勤俭为服务之本,一个人勤劳,他会主动去付出、主动去帮忙,他做的事情愈多,他积累的感悟跟经验愈多,愈做效益还有他的能力都在提升。其实吃亏是福、多做是福,人有时候这些都想不明白,只想到眼前自己方不方便、舒不舒服。这是我们一个人在社会、团体要服务好他人,要有勤俭的美德。

 

之前有没有跟大家谈过「青年十二守则」?讲过了,讲一半而已?幸好你们提醒我,不然我下辈子还得还另一半。我有一个方法,确实是切成两半来记的。有一半是八德,上一次是讲八德,我们复习一下,「孝顺为齐家之本,忠勇为爱国之本,信义为立业之本,仁爱为接物之本,和平为处世之本,礼节为治事之本」。好,这个应该之前有跟大家探讨过。我们看看这些都是很抓到本,一个人不尽忠、不有勇气,他怎么爱国?一个人没有信义,他的事业是绝对不可能有成就的。「信」是一个人的第二生命,社会信用。「义」是他时时在经营事业当中,不是以他的利益为出发,而是尽道义,而是看到他服务人的需要,这才是每个行业的本,人生以服务为目的。现在好像改了,人生以赚钱为目的,见利就怎么?忘义。所以大家看,忘了义,为什么现在人的事业起伏这么快、这么大?因为他没有根,没有根本的事业,随时风一来就把它连根拔起。所以所有的结果,原因我们要找到,就是忘了根本。根扎得深、扎得牢,就长成千年大树,长长久久。

 

好,诸位学长,您的孩子、学生以后出去做事业,你们有没有信心他们的信义会排在第一位?要有这样的信念跟信心,信义不排在第一位,这样的人的事业迟早都要垮下来,没有偶然的。假如我们的孩子见钱眼开,你不要太高兴,「他很想赚钱,以后事业会做的很好」,这不对。很想赚钱,看钱眼开,以后面对社会很多诱惑就麻烦了。我有一位朋友,他能力非常强,他在公司里做得很好,也很受领导的重用。有一年过年,合作的厂商送他东西,这东西一拿出来,里面厚厚的一个红包,放了不少钱。结果他看到那些钱,有点吓到了,因为数目还是不小,那等于是在贿赂他,额外给他的钱。后来他是没有任何怀疑,因为从小家教很好,他就赶紧把这个钱,你说送还给他,他一定会在那里跟你推来推去,所以后来他就拿给他的主管,然后就给主管交代说,我们公司非常爱护我们,所以这个钱我绝对不能收,主管您还是拿回去还给这个厂商。因为礼物是主管跟他同时收的,但是钱放在里面他不知道,所以就拿给主管处理。结果过没多久,过几天而已,公司的稽查组就下来查。你看有家教重不重要?他马上就把钱给退回去,结果他的主管两份都收了,他的主管贪恋,他就守不住了,他马上就被调到更高的位子上去了。所以信义重要!为立业之本。

 

「仁爱为接物之本」,待人接物时时都为他人着想。「和平为处世之本」,跟人相处,以和为贵,和睦相处,平等对待。「礼节为治事之本」,就像《孝经》当中有告诉我们,「居家理」,以前是大家庭,房子四合院都是挺大的,几百口人住在一起,要处理整个家里的这些家务,包含几百个人吃喝、生活,需不需要办事的能力?需要。几百口人,总负责的长辈,管理能力强不强?很强。我们以前的经典都说齐家就能什么?治国。因为家这么大,他懂得去治理,人与人之间都能团结在一起,他就能把治家的经验用在去治理人民。所以「居家理,故治可移于官」,这些治理的能力,可以很自然的转移到为人民服务。

 

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