净土集●印光大师法语菁华(第4集)悟道法师主讲 2016年9月20日

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净土集●印光大师法语菁华 悟道法师主讲 (第四集) 2016/9/20 日本东京国立奥林匹克纪念青少年综合中心教室 档名:WD20-025-0004

 

 

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净土集.印光大师法语菁华  悟道法师主讲  (第四集)  2016/9/20  日本东京国立奥林匹克纪念青少年综合中心教室  档名:WD20-025-0004

 

《净土集.印光大师法语菁华》。诸位同修,我们接着上一堂课学习的「印光大师法语菁华」第十四段:

 

【茹素,即可培养其慈悲心,而免杀机。】

 

戒杀、吃素是培养慈悲心第一个因素。我们常常听到有人讲,这个是过去我在家的时候,常常听到没有学佛的人讲,我父亲的朋友,这些亲戚朋友,没有学佛,看到我们学佛吃素,都会讲一句话,人心好就好了,吃什么素呢?心地好比较重要。他说心好就好,不要吃素。还有人怎么讲?吃素的那个心都很不好,所以他才要吃素。什么话都有,把吃素讲得一无是处,好像吃素的心都不好,才要吃素,心好的人不用吃素。做人不要杀人放火就好了,吃什么素?杀生吃肉都是很正常的。但是如果你了解因果之后,恐怕就会考虑了,明了这个因果报应,我们人他就会勉强的,刚开始勉强来戒杀吃素。因此,这个戒杀吃素有什么好处要了解,大家才会发心来吃素戒杀。不然像那个长瘤的那个,吃素也没有用,吃了三年长一个瘤,他觉得吃素也没有好处。而且更奇怪的,有人跟他买,他也乐意卖,结果一卖,命就没了,他寿命到了。因为吃素延年的。

 

在《安士全书》,也劝求长寿的人要戒杀。特别我们做生日,做生日最好就是,建议大家诵《无量寿经》,无量寿,然后吃素、戒杀、放生。那一天你没有放生,起码吃素也是间接的放生。所以现在台湾很流行,做生日,素菜餐厅都有人去唱生日快乐。那个不一定是学佛的,是平常吃肉的,那一天他吃素,这个也很好。在《安士全书》有这个公案。《地藏菩萨本愿经》地藏菩萨跟我们讲,「地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报」。宿就是宿世造的杀业,你这一生得的果报会有灾殃的,遇到意外灾难,身体方面会多病,重病、恶病、传染病,多病、短命、意外灾难,来死亡,这是杀生的果报。所以地藏菩萨讲,「若遇杀生者,说宿殃短命报」。我们台北双溪,我们道场在那边,山上常常有人去打猎,打那个野生动物,我就做一个牌子,把《地藏经》,「《地藏经》云:地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报」,做一个牌子,很大,插在路那边。后来这些猎人我们也劝他不要打猎。所以这个要多倡导。

 

《安士全书》就有几个公案,也值得我们参考。我们讲古代的,讲现代的,因为人都还在,那个人听到可能会不好意思。第一个公案是「救蚁延生」,这个公案故事是出自于《经律异相》,在经典戒律当中它奇异的一些现象,就是救蚂蚁寿命延长了,这个是在经典上记载的,这个公案出自于《经律异相》。所以讲故事公案,两本书,这是讲经法师必定要具备的,一部《经律异相》、一部《法苑珠林》,讲因果报应的。有一个比丘得六神通,得六神通就是证阿罗汉果了,才有六种神通,与一个沙弥同处,沙弥就是还没有受比丘戒的,沙弥,小沙弥。沙弥,七岁叫驱乌沙弥。阿罗汉入定,在定中看到这个小沙弥,七日后,一个星期后,应当要死了,寿命到了。然后这个比丘就跟他讲,你赶快回俗家看看你的亲人,没有跟他讲说你七日寿命就到了,你七天后就死了。跟他交代,说你第八天再来,其实第八天他不能来了,第七天就要死了,第八天怎么能来?反正这个比丘就跟他讲,你第八天再来,回去放假七天,第八天再来,再回到道场,意思就是说,「盖欲其死于家也」,就是让他回去死在他家里。

 

「至八日,沙弥果来」,第八天,沙弥又回来了。比丘觉得很奇怪,「比丘复入定察之」,他怎么七日没死又回来了,入定去观察,「乃知沙弥于归路时,见流水将入蚁穴,急脱袈裟拥住。以是因缘,寿至八十,后成罗汉」。这个沙弥很年轻寿命就到了,这个比丘入定观察,这个沙弥在回家的路上,这个时候看到一个蚂蚁穴,蚂蚁的巢穴,他看到路边那个流水,可能是下雨,流水要灌进去那个蚂蚁穴,那蚂蚁,一个蚂蚁窝蚂蚁很多,水灌进去很多蚂蚁都会被淹死。他就赶快脱那个袈裟把蚂蚁穴那个洞口塞住,让水不会流进去,救了那一窝蚂蚁。以是因缘,寿至八十,后来活到八十,而且证阿罗汉,还证阿罗汉果。

 

所以,「经云:人不杀,得长寿报。观于沙弥而益信」,人持不杀戒,他得长寿的果报。看到沙弥这个因缘更加要相信了。这个沙弥就是动了一念慈悲心,怕那个蚂蚁被淹死,慈悲心生起来,救了这么多蚂蚁,所以他延寿,所以救蚁延生。

 

讲到这里,下面这个公案叫「救鱼免摄」,这个是出自于《法苑珠林》。「唐魏郡马嘉运」,唐就是唐朝。讲到唐,日本人就不陌生,日本的佛教是隋唐时代传过来,现在日本寺院有很多都记载是唐朝,像戒律的寺院,律宗的道场,都有碑文记载。唐朝一个叫魏郡这个地区,有一个人叫马嘉运,姓马,嘉宾的嘉,运气的运。「贞观六年春」,唐朝贞观之治,历史上有名,国家治理最好的一个时期,贞观六年的春天。「忽见两骑迎之,遂仆地」,两骑就是看到两个人骑马来迎接他,然后他就倒地了,昏迷不醒。「往谒主者,乃东海公也」,谒就是去拜见,拜见这个主人,这个主人是东海公。「欲邀为记室。马辞以固陋,强之」。这个东海公是鬼神,要邀马嘉运做他的记录,可能是文书、记事这一类的,要邀请他。马嘉运他就推辞,他说他没有才华,固陋就是他没有什么才华,也不合适做这个职务,就是推辞,强之,就是勉强要他做。「举文士陈子良以代」,他勉强要他做,他就推举文学士陈子良来代替,推荐一个人代替他。

 

「马因得甦」,马嘉运因为他有一个替代的人,所以他又醒过来了,又活过来了,没有被这个东海公抓去当记录,当记室。因为抓去,往生到那边去了,人间这边就死了。因为他推荐文士陈子良代替,东海公后来也同意,就放马嘉运回到阳间来,他就活过来了。「陈暴亡」,陈子良没有病突然就死了。「一日,马与其友同行,望空若有所畏」,有一天,马嘉运与他的朋友一同出外,出行到外面去,看到空中好像看了有所畏惧,空中有现相,看了生起敬畏之心。「询之」,询就是问,询问,说你是什么人?看到空中有人。「曰:见东海公使」,就讲现在他是东海公的使者,「将往益州追人」,益州是一个地区的地名,他要到益州去追人。「言」,去追什么人?他说,「陈子良极诉君,君几不能免」,他说陈子良你推荐他,他被抓去了,他到东海公那边一直告诉,就是诉讼,告君之,告马嘉运,君几不能免,就是说你几乎免不了又被东海公抓去,几就是你还是几乎不能避免。

 

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