净空法师:种性(第2集)

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种性 (第二集) 2009/11/14 台湾高雄(节录自华严经12-017-2062集) 档名:29-025-0002

 

诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大方广佛华严经·十住品第十五》。

 

我们接着前面清凉大师给我们讲的「种性」,也就是十住菩萨的住处,在梵文是家的意思,所以在晋译《华严经》称为种性,这是四种性里面的「习种性」。昨天我们学到《地持经》里面的二种性。《楞伽经》里面也有二种性,圣种性、愚夫种性。种实在讲有因义,修因证果,我们修什么样的因就得什么样的果报。圣种性,三乘圣者,声闻、缘觉、菩萨,他们能证得果位的种子。世尊在大乘经里面常讲的,声闻是修四谛而证得的,辟支佛是修十二因缘而证得的,菩萨是修六波罗蜜而证得的,这四谛、十二因缘、六波罗蜜就是「三乘圣者证涅槃之种」。

 

第二,「愚夫种性。愚痴凡夫,迷执诸法之性。是种即能生之种,性即数习之性,非理性之性也。」理性之性是讲本性,这个地方不是讲的本性,就是我们中国过去人所说的习性,《三字经》里面讲的「性相近,习相远」,就说的这个习性,这是愚夫的性。愚夫是愚痴,愚痴的凡夫,不知道诸法真相,佛法里面所说的诸法实相,一切法的真实相不知道,所以起心动念、言语造作都是习性在做主。习性里面有染净、有善恶,特别是善恶,所以古时候对于儿童的扎根教育非常重视,原因是什么?希望他能接触到善的这些行为,慢慢培养他善的习性,不至于受到恶习性的感染。这桩事情我们可以想像到民国二十年之前,还有古人的遗风,这些观念还普遍在社会上。可是二十五年之后,政局动荡不安,民国二十六年日本人发动芦沟桥事变,这是八年抗战开始了。这场战争打得很辛苦,让我们中国人感到国家民族的生死存亡,奋起抗战。我们刚好遇到了,战争爆发那一年我十一岁,随着难民、随着军队逃难,流离失所。中国传统的教学渐渐就疏忽、疏远了,一直到现在找不回来了。

 

由于现在科学技术的发达,西方价值观普遍化,也被中国人认同,就是中国人已经被外国文化感染。这有什么不好?如果你对传统文化认知,你就感到问题严重。中国几千年来没有变更过,伦理、道德、因果,这三种教育维系了五千年的安定和平。现在我们把自己的价值观丢掉,接受西方的,最近将近一个世纪整个社会的动乱,人心变了,这就是讲到习种性,讲到愚夫种性。古人不管他是真的是假的,你要问他想什么,他总是讲孝悌忠信、礼义廉耻,他总讲这些。无论他做得到做不到,没有忘记;而做不到,他感到羞耻。现在人你要问他他想什么,我学佛之后,可以说跟现代社会隔离了,我不再看报纸,不再看电视,也不再听广播,跟染污精神的这些东西距离是愈来愈远,我至少有四十五年完全脱离。所以有人问我,「法师,那你一些消息、重要信息从哪里来?」有些好心的同修,他们从新闻里面、从网路上把它下载来给我看。这些严重的灾难问题我看到了,重要的事情我知道了一些,其他的不知道。我所有的时间都在经教上,所以几十年也算走遍全世界没有被染污。我从来没有旅游过,都是接受邀请讲经。每到一个地方,海外同修们的小型组织,人数虽然不多,还挺温馨的,到达那个地方他们接待我,几乎到达那天就开始讲经,时间很可贵,不可以浪费。我在年轻的时候有这个体力,曾经记得从台北飞到洛杉矶,一下飞机就进讲堂开始讲经,而且一天九个小时,我还能够撑一个星期。年轻时候干的事情。参观旅游那是什么?那是在讲经空闲的时候,顺便带我去看看,我也很欢喜。所以没有被污染的原因在此地,不是我真正有什么功夫、有定力,不是,我是不接触。

 

这些年过去了,现在社会污染变成全面的,不是某个地区,几乎全世界任何场合都看到了,最难令人想像的是学校,学校在过去总算是一片净土,现在这个东西进了校园,学校被染污,你说这多可怕!学生他们大部分的时间用在哪里?用在电脑,用在网吧,用在电影、电视,这里面的内容可以说离不开暴力、色情、杀盗淫妄。现在你看年纪小小的学生,十几二十岁,中学、大学,你听听他们所谈的是什么,名闻利养、财色名食睡,迷在这里面,这个太可怕!这是今天整个社会动乱不安的第一个因素,也就是方东美他老人家在五十年前讲的,「电视这个东西将来会带给社会灾难,它会毁灭一个国家民族。」他所说的话,五十年后的今天我们似乎看到了,谁能禁止?没有人能做得到,真的像李老师所讲的,佛菩萨再来、神仙下凡也无可奈何。所以这桩事情我们要时时刻刻警觉到,高度的警觉,我们不能被染污。不被染污,最好的方法天天读圣贤书,三日不读圣贤书,你就被拉去,你就加入他们的行列了。天天读圣贤书,这才能保得住。这是我一生的经验。天天认真学习圣贤的教诲,提升自己的灵性,这里面有乐趣,就是世尊在经教里面常说的法喜充满,常生欢喜心。

 

我们怎样帮助这个社会?我们要用中国传统文化儒释道的三个根帮助社会。怎么帮助法?一定要知道从「我」做起,我不做,教别人做,那是假的,那不是真的,真心真意去做。要知道时光迅速,岁月不饶人,你现在还年轻,这一转眼就老了。我刚到台湾,那时年轻小伙子,二十三岁,一转眼就像昨天一样,一甲子过去了,一甲子是六十年。老了之后马上就能想到,老了之后就要死,你没有办法长住这个世间。我在年轻的时候常常讲,一个人一生从出生到二十岁,那是人生的春天,春夏秋冬,到二十岁是春天;二十到四十是人生的夏天,春生夏长;四十岁到六十岁是人生的秋天,秋就要收敛;六十到八十是人生的冬天,就没有了。人生七十古来稀,八十就不多了。现在人有所谓医疗发达、医药进步,人的寿命延长了。这个讲法于理讲不通,于因果上讲不通,人的寿命要延长不是医疗,是什么?是积德,断恶修善,积功累德。寿命长短是命运,他过去生中曾经修无畏布施,这一生当中得健康长寿的果报,这才能讲得通。如果要是讲医疗设备,你真正了解状况,那很可怕!现在医疗是化学医疗,人走进病院是非常可怕的,这是我们应当要理解的。在中国的医学,中医,中医有五千年的历史,有五千年的智慧,五千年的方法,五千年的效果、经验。中国医学的根本是什么?是德行,德是医之本。人只要好好的去建立德行,你的身体自然就健康、就长寿,不会生病。如果生病之后,心态转了,在断恶修善上下功夫,真正忏除业障,累积功德,那个病不需要治疗、不需要吃药,自己就会好了,这是真的不是假的。所以外国人听起来是神乎其神,一点都不假,跟佛法讲的道理完全相应。

 

你生下来是圆满的健康。你看看婴儿,他没有病,慢慢长大了,病从哪里来的?习种性,病是属于习种性。慢慢的有了习气,有贪瞋痴慢的习气,有贡高我慢的习气,他的身体细胞组织起变化了。贪瞋痴,佛法讲那是三毒,加上傲慢、加上对圣教的怀疑,五毒!这五毒改变了我们细胞的结构,让细胞都带着有毒素,这个麻烦,这就是疾病的根源。所以佛教导我们「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,那你这个身体就跟佛一样,金刚不坏身。认真努力,确实达到这个效果。所以现前的习气很可怕,我们冷静观察,听听现代人所谈的,三句话离不开财色,这两样东西是万恶的根源,现在变成时尚,变成一般普通的价值观,这还得了吗?这个社会还有前途吗?对治之道,从我本人做起,我不能救社会,我能救自己。怎么个救法?反过来,我们老祖宗讲了,「万恶淫为首」,这个淫是讲邪淫,现在到处都是,底下一句话就是拯救,「百善孝为先」。用什么方法救自己?孝顺父母,奉事师长,尊敬长辈,从这里下手就有救了。

 

现代人没有耐性,长篇大论的道理听不进去,厌烦,教导他们愈简单愈好,最好做出来给他看。古人说得好,「身教胜于言教」,我们把它做出来。所以我们提出学佛要真诚、清净、平等、正觉、慈悲,存心,心是什么?这就是我们在这段经文里面所学习的菩提心。直心就是真诚心,一定要用真诚心待人接物,没有虚伪。菩提心的自受用,深心,《无量寿经》上讲得很清楚,清净心不染污,我们拒绝、不接近染污,自私自利是染污,名闻利养是染污,五欲六尘是染污,贪瞋痴慢是染污,我们要知道远离它,不要被它染污。平等心,平等心是真心,我们放下贡高我慢,认真去学谦虚卑下,平等心就现前。觉而不迷,慈悲一切、怜悯一切苦难众生,我们从这里下手,常常存这个心。这个心也就是中国古圣先贤所说的孝悌忠信。我们用十善业修身,处事待人接物,这有标准。在中国,过去确实是用这方法,除了佛家的《十善业》,还有儒家的《弟子规》,有道家的《太上感应篇》,这些是宝!千万年来,中国人这个族群的传家之宝。我们后世做子孙的,这个宝能帮助我们一生得到平安,得到幸福。对个人来讲,身心健康,烦恼轻、智慧长;对家庭是和睦家庭,家和万事兴,带给社会安定,带给世界和平,这不是宝什么是宝。我们认知这个东西是宝,最好你去念《了凡四训》,这本书在台湾流通得很普遍,应该到处都能找到。你读了这个东西之后,你才能认知儒释道有三宝,把这三宝找回来就能救自己,就能救我的家,就能救社会。这个事、这些道理不能不懂。

 

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