4500年前中国的远祖是如何教导他的后裔(第1集 视频/文字)蔡礼旭老师

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大马中心第二届中华传统文化进修班—四五OO年前中国的远祖是如何教导他的后裔  蔡礼旭老师主讲  (第一集) 马来西亚中华文化教育中心  档名:55-053-0001

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大家早安,昨天睡得好吗?当然,每个人身体状况、生活习惯不同,所以有什么生活上的需要,大家一定要给我们服务人员、工作人员反映,自家人还客气,就叫见外。不只生活习惯有差异,学习的状态也有差异。所以学习的方法,我们说因材施教,这个都需要我们很细心的去体恤当事人的状况。我们就怕学了一个方法,就套在每个人都要这样做,忽略了他的差别性,可能当事人的受益就会有限了。所以因材施教是很有道理的,每个人的差异性我们都要体恤得到。

 

昨天我们跟大家交流到「以师志为己志」这个主题,也强调志向的重要性。志向是目标,人生有一个目标,他就有动力,走的每一步,他很踏实。王阳明先生说,「志不立,天下无可成之事」,这个人可能就悠悠放任、因循苟且,时光就蹉跎掉了,就很可惜。立了志,还要坚定,遇到任何的境界绝不退缩,所以志要坚。心要细,志向发得很大,但是他很冷静,他知道「千里之行,始于足下」,要走千里的长途,也得是老老实实从当前的这一步,一步一步迈过去。所以成就自己的目标志向,绝对不能急于求成,要稳扎稳打。其实我们可以感觉到,目前整个社会风气是非常的浮躁,都想急功近利。想急功近利,做起事来就很容易舍本逐末。所以心不细,看不到自己的心态已经不在经典当中了。心态错了,结果会不会好?这是一个值得我们冷静思考的问题,因为修学第一关要打破自欺。我们现在都很会讲道理,任何情况来都可以一顿道理就让人家「哦、哦,是这样、是这样」。可是我们在讲这些道理的时候,有没有真实面对自己,跟真实面对我们团体现在的客观状况?大话谁都会讲。

 

《中庸》里面提醒我们,「小人行险以侥幸」。这个小人不是贪赃枉法叫小人,这一句小人的意思就是,我们在面对人事物的时候,顺着自己的想法,没有顺着真理,没有顺着经典,这个就是有侥幸的心态。所以,有一个教诲时时要我们拿来观照,「因地不真,果招迂曲」。就好像种一个种子,这个种子本身就不饱满,甚至是空壳子,它怎么可能会长出好的粮食出来?不可能开好花、结好果,结果一定会跟我们所想的不一样。所以在修身、齐家、治国的过程当中,来不得半点虚的东西。就好像建房子,有一根柱子虚,应该影响不大,是不是这样?不见得。真正大地震来,那一个角虚了,可能整栋楼也会塌掉。所以根基一定要牢,树要能够枝繁叶茂,根一定是扎得很牢;事业要长久,就好像建房子,地基一定是挖得很稳固。我们刚刚说的这个因,就是自己的心,心念。这个心念对了,就像一个对的种子,它以后一定会长得很好;这个心念是急于求成,后果一定不会好,它已经不是一个善、一个正念了。孔子讲到,「无欲速」,人想求快,这个念头已经很危险了,「无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成」。大家感觉一下夫子这段话,欲速的心态。不达就是绝对达不到,见小利则大事不成,这都是非常坚定的说出来,不能对这些道理打折扣。

 

我们感觉到,现在的父母教孩子有没有急躁?有没有急于「你赶紧给我长长面子」?一急的时候,人就很难厚积,人就很难从根本下手,往往就开始为了要应付给人看,就要做表相的功夫出来了。这个时候,所有的人都学到错误的心态。我们为了好看,输了多少东西?而人心的态度错了,要再把它导正,谈何容易?大家想一想,现在要让人不急躁,回到从根本做起,容不容易?可能大家会回我们一句话,「人在江湖」。那叫借口,这句话没有在《论语》里面出现,《论语》里面只出现了要屹立不摇,在原则面前要如如不动,动了就偏离正道了。当然,如如不动,也不要显得清高,这样你会得罪人。你有你的原则,但是不要用你的原则去要求别人就好,总要和气。但是你不要顺着人情去应付很多枝末的事情,到头来我们根本的事都做不了。本是格物,本是修身,家庭的本是教好下一代,本是我们自己的企业这个大家。我们要弘扬文化,结果自己的企业都做不好,常常在外面「传统文化真好!」那麻烦了,人家真的到我们公司来看,不就见光死了?就曝光了。

 

孔子这一段话是提醒我们根本。《大学》这一段话,「古之欲明明德于天下者,先治其国」,所以治国是本,平天下是末。这个本末不是高下的意思,也不是大小的意思,本末也是一体发展的。有了好的本,当然有好的枝叶花果,这必然的,不能拆成两个单位、两个概念。「欲治其国者,先齐其家」,这个时候齐家是本,治国是末。所以再这样推演下来,最根本的是「格物」,就是把自己的坏习性去掉。我们很冷静下来,这个是本,人找到本,他才不会急躁,他才能老老实实下功夫。我们冷静问自己,学习了这几年当中,我们的习气去掉了什么?假如都没有,可是现在外面很风光,甚至于我们的名气已经达到很高点了,其实这个是非常危险的状态。因为人家对我们愈崇敬,我们所担负的责任就愈重,这是必然的。人不能享受这个名,却不尽这个名背后的责任,这个就不妥当了。

 

所以,我们的祠堂在几千年来常常都是摆一个「天、地、君、亲、师」。为什么君亲师跟天地一起排列?因为君亲师能把天地的无私彻底在他的本分当中展现出来,他值得佩服。领导者的责任,这么多员工信任我们,我们要带他走向幸福的人生、正确的价值观。这个才对得起人家喊我们领导、喊我们主管。亲,是父母。诸位朋友,你的孩子叫你爸爸、叫你妈妈的时候,高不高兴?(听众默然)你们怎么连这么高兴的事情都没有反应,都让垃圾车拉走了吗?这个怪我没有讲清楚,没有先分类好就全丢掉了。好的都要留,最深刻的感动都要留住,那个是生命的动力,很高兴,这辈子孩子第一次叫我们爸爸、叫我们妈妈,欣喜若狂。《三字经》有一句话在等着我们,叫「养不教,父之过」,父母有责任。你不要被叫得太高兴,还得要记住这个本分。被叫老师高不高兴?「教不严,师之惰」在那里等著。

 

有一个故事讲到,有个人当医生的,草菅人命,堕到十八层地狱。他在地狱的时候很不高兴,就在那抱怨:「我又不是故意的,给我判这么重,气死我了!」在那里跺脚。这个医生已经堕下去了,还不认错,为什么?他没学过《弟子规》。所以还是我害了他,没早一点给他讲。所以,古圣先贤传下来的道理,真的,随时随地,只要我们肯提起来,它都是真实不虚的道理。我们假如真有心,这个缘就接得上,是我们有没有这一分慈悲的心,去承担起大众的苦难。

 

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