4500年前中国的远祖是如何教导他的后裔(第8集 视频/文字)蔡礼旭老师

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大马中心第二届中华传统文化进修班—四五OO年前中国的远祖是如何教导他的后裔  蔡礼旭老师主讲  (第八集) 马来西亚中华文化教育中心  档名:55-053-0008

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大家早安!我们这几天一起在探讨修学的心态,很重要的,要主动学习,而且还要主动对治自己的习气、自己的不足,要真干。我们不真干,每天悠悠放任,这时光就过去了,所谓「寸金难买寸光阴」。

 

《了凡四训》的一段话提醒我们珍惜时光,好好提升自己的德行。《了凡四训》提到,要日日知非,日日改过,一日不知非,则一日安于自是。不知道非、不改了,不进则退。安于自是就是自以为不错了,自以为修得很好,就麻烦了。真正修得好,反而是觉得愈来愈多的问题、愈来愈多的缺点,因为他时时观照自己的心,更容易发觉自己的问题。所以一日不知非,则一日安于自是;一日无过可改,则一日无步可进。了凡先生说到,很多人素质都很好,天下聪明俊秀的人不少,为什么会「德不加修、业不加广」?「只为因循二字」,因循苟且,「耽搁一生」。可惜就在这里,耻辱也在这里,「世之可羞可耻」,就是糟蹋了自己、糟蹋了岁月,这个是我们要最感到羞耻的事情。这个因循苟且,我们就要反思,人家说我们问题的时候,我们有没有当下感激人家的劝,好好去改,让朋友觉得劝我们是很有价值的,我们肯受教。假如我们回人家一句话,「我这个人就是这样啦!」更麻烦的,「要你管!」那就更是因循苟且了。别人告诉我们过失,我们感激,而且还要自己发现自己的过失。所以时时要观心,这个心是在觉悟还是迷惑?是在真诚还是在虚伪?是在平等恭敬还是在傲慢?这个我们不能自欺再欺人。修学重实质不重形式,实质就是我们自己放下了多少执著、放下了多少习气,这个是真功夫。

 

我们昨天讲到放下贪、放下瞋、放下痴、放下慢、放下疑,这个叫五毒,毒害我们的良心、毒害我们的真心,就是这个造成障碍的。我们了解了就很明确,息灭贪瞋痴慢疑,勤修戒定慧的功夫。我们要改正缺点,所谓先明其道理,明理了,人就肯去奉献,就不会很勉强。比方说知道贪不好,就不贪了。而贪,我们看,老祖宗在造字很有意思,「贪」的人不富有,时时都「贫」穷。因为他觉得不足,他再有钱还是贫穷,因为他不会有知足感,而且多了还继续贪,那真是贫贱,让人瞧不起。所以真正的富贵,我们得要了解,富者,知足的人是富有的,不是有钱的人富有,你看有钱的人都得忧郁症的很多。人为什么会得忧郁症?很根本的一个问题,苦苦哀求物质,哀求好的人事环境。太多的求,求不到,造成他心理上长期的痛苦,最后就发病了。所以富在知足,知足者富。人敬者贵,做出让人家非常尊重、赞叹、认同甚至效法的事情,这个人是贵人。人家一看到他,都对他尊重、佩服。我们看新加坡许哲女士一百一十多岁了,她穿的衣服是T-shirt(T恤衫),而且是从垃圾堆里面捡出来的衣服。现在的人衣服都没坏就丢掉了,为什么?退流行了,他就丢了。这么浪费,请问下一代会变成什么样子?下一代不就穿三次就丢了吗?这叫赶流行。所以就有人说了:「你穿那个衣服都退流行了,穿出去会笑死人的!」人要冷静思考,笑死是他笑死,又不是你死,你担心啥?

 

所以人现在很可悲,顺着这些虚荣,把自己幸福的心交在别人的手上。人家一讲两句批评你,「穿这多难看!」就难过了,「你好土!」就不舒服了。虚荣作祟,人家一批评,幸福的钥匙全交给别人了,都活在别人的眼光当中。别人的眼光假如是要你成圣成贤还好,要你随波逐流,那你慢慢就变成欲望的奴隶了。所以自己得要有独立思考的能力,我这一生是追求灵性的提升,追求对家庭社会实质的贡献,而不是追求虚荣,更不是追求享乐的人生。我们的思想价值观得搞清楚了。所以贪者反而是贫穷。贪的人给人家的感觉是贫穷,贪的人是必定以后会贫穷,为什么?我们真正了解财富的真因、福报的真因,在哪里?我们中华民族以农立国,只要曾经在田地上走过,都知道「种瓜得瓜,种豆得豆」的自然规律。福报是结果,就好像果实长好了,那得种种子、得培养才能得到。种子在哪里?财富的真因在财布施。在历史当中,范蠡是我们最好的榜样,三聚财,三散财。他做生意有钱了,看到这么多贫穷的人,统统布施掉,又从小生意做起,没多久又变成大富翁,又把这个钱财散掉。历史记载是三聚三散。老祖宗是明白人,所以立这样的人叫财神,他是真正懂得财富的道理。这个历史典故让我们知道散财。而我们对于很多事理,不要只停留在听了这个故事,就是范蠡三聚三散,就只有这个印象而已。要用心去感悟看不到的部分,你的收获就更大了。什么是看不到的部分?人心是看不到的部分。

 

大家想一想,当范蠡第一次把钱财都散出去,钱没了,真的没了吗?在哪里?在所有老百姓的心中。所以《大学》讲财散民聚。人现在都只看眼前,只看摸得着的,他感受不到人心,被他自己的控制欲望、贪欲遮住了他的真心跟体恤别人苦的心了,叫欲令智迷,欲望把他给障住了。真有,在民国初年,在上海有一个很有钱的人姓周,他开钱庄,就是现在所谓连锁银行的老板。清朝末年发生一次很严重的水灾,很多人都快要饿死了,他一个分公司的掌柜捐了五百两赈灾,被他骂得要死,「拜托,我致富的方法就是,只要进到我口袋里,再要把它挖到,那太难了。我就是这么有钱的,你还乱给我捐款!」结果后来到了民国,他的财富是三千万大元。诸位学长,三千万大元换作现在,差不多是多少?应该是用亿来算了,富可敌国。这么有钱,一毛不拔。他把这三千万大元分给了他十个子孙,一个人分三百万大元,却在几十年当中,他十个子弟全部钱都败光,还有沦到乞丐的地步。这个是曾国藩先生的外孙聂云台先生,他在上海住了很长的时间,上海是繁华之地,亲眼看到大起大落的人太多了,他把它记录下来,写成了一本书,叫《保富法》,怎么真正保住财富。积财伤道,他的良心泯灭了,他见死不救、见义不为,哪有不损德的道理?一损德,他福就折了,所以贪慢慢感来的就是贫穷的结果。所以周氏这么有钱的人,最后子孙沦为乞丐,不就是很明确的一个证明了吗?

 

昨天也跟大家谈到取非义之财的人,这个也在我们《德育古鉴》,抢了非义之财,五个儿子、六个孙子全部都犯同样的病死了,只剩下一个孙子,没有立锥之地。所以人明理了,绝不干贪的事,绝不干犯法的事情,绝不干抢老百姓、抢人民钱的事情。我们看,刚刚跟大家强调的,要看到人心。范蠡先生散财出去了,所有的人都感激他,他那个磁场很和谐,他纵使卖个绿豆汤都会变有钱人。为什么?每个人再远都要走来喝他的绿豆汤,「老爷在那做,我们一定要去支持他,我们在最辛苦的时候就是他照顾了我们,不然我们哪有今天!」他得到的是无形的人和,那是没有办法计算的。所以他做什么事业,这个人和就来帮他,他就发财了。他开什么店,很多爸爸都把孩子送到他的公司去,「跟着这个老板准没错!」这个是看不到的力量。相反的,今天这个有钱人都不帮助别人,别人这么苦难,他视而不见,人家是很不能认同他,「就有几个臭钱而已,有什么了不起!」突然他们家失火了,当下旁边的人说,「苍天有眼,烧得好!」但是,假如是广施恩德的人,家里突然冒了点火苗,邻里乡党大家百米赛跑冲过来,「是我先扑灭的!」人家很高兴,有回报的机会了。

 

我们今天了解到财的真因,就不去贪求,懂得布施了。福田心耕,恩田、悲田、敬田。恩,报父母恩,报国家恩,报古圣先贤的恩德,报一切人对我们付出的恩德。时时满怀感恩的人,他一定有大福,包含他身体的结晶一定很漂亮,他的念头都是感恩。所以日本江本胜博士说,研究了这么多年,结晶最漂亮的就是「爱」与「感恩」。其实爱就是悲,慈悲、爱人。感恩就是自爱,让自己时时知恩报恩、饮水思源,把这颗良心一生都保持。而且感恩会不断提升自己的境界,为什么?知恩的人时时想着要报恩,报四重恩,他就不会懈怠了。爱与感恩,是真正懂得生命的意义。而且感恩的人就是珍惜别人对他的爱,他不糟蹋。所以爱与被爱,宇宙其实核心就是一个爱字。这个是恩田、悲田。敬田,恭敬一切的人,包含我们负责的事情,「受人之托,忠人之事」,这样的人都很有福。忠心,恭敬心。这个是我们现在从贪财讲起,只要明白这些道理,就不会患得患失,不可能会有投机取巧甚至于铤而走险的做法,就不可能了。

 

再来,我们昨天跟大家还有提到财、色、名、食、睡。在几千年的历史当中,夫妻的结合是道义的结合,我们说是孝道的落实,「上以祀宗庙,下以继后世」。大家冷静回顾我们成长过程几十年,什么时候才听到「夫妻的结合是孝道,是上以祀宗庙,下以继后世」,什么时候才听到,现在吗?我一次刚好参加大专营,在台湾,讲完的时候,大学生跑来,「结婚还是道义,我这辈子还是第一次听到」,这个是大学生亲口讲的。还有,我们在上面讲,那个大学生在底下一直哭,我想我到底是讲了哪句话得罪他了,他怎么一直哭?下了台我问他一下,他说:「怎么没有人给我讲这些道理?我一听到,我不知道造多少孽了!」他惭愧了,不简单。孩子还是很单纯、很受教的,他也不愿意这样,因为没人告诉他是非善恶,他很忏悔。这个叫「人不学,不知道」、「不知义」,没有经典,人根本不知道是非善恶的标准在哪里。他们的感觉,男女关系就是什么?就是「西雅图夜未眠」,就是「Oh,my love」那种,先入为主,我也是被这个误了很多年。人在该专注提升、专注读书的时候,统统脑子里都在想那些儿女私情,这不知道误了多少岁月!

 

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