4500年前中国的远祖是如何教导他的后裔(第9集 视频/文字)蔡礼旭老师

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大马中心第二届中华传统文化进修班—四五OO年前中国的远祖是如何教导他的后裔  蔡礼旭老师主讲  (第九集) 马来西亚中华文化教育中心  档名:55-053-0009

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大家早!我们这几天讨论到的是,学习要主动对治自己的习气,这个才是真实的功夫,修学重实质不重形式。昨天我们谈到对治一些根本的习气,贪、瞋、痴、慢、疑,这是五毒烦恼。昨天谈的主要是针对贪这个部分,今天我们来接着一起探讨瞋。瞋就是脾气大,脾气大的后果很不好,人在盛怒之下做的事情往往是后悔莫及。比方说在历史当中,一怒杀人,一怒发动军队,那个后果都很难收拾。比方唐太宗是很有德行的人,但是他也免不了错杀忠臣。有一次,有一个臣子叫张蕴古,这是很好的一个臣子。但是有人进谗言,唐太宗一时很生气,就把他杀了。最后查出来是被诬告的,唐太宗非常后悔,也来不及了。所以这个怒得要节制,不然我们人生多少的遗憾事都是因为发怒造成的。

 

当然这个怒字也提醒我们,这个心已经变成奴隶了,被坏脾气控制住了。人都不愿意做奴隶,更不愿意做坏脾气的奴隶。有一个成语叫「三审定谳」,大家听过没有?(听众答:没有。)这个典故应该是跟唐太宗很有关系的,就是一个案子经过三次的审定之后才确定。不然他第一审就把人给砍死了,之后就没有办法再挽回。现在像在台湾的法律,叫地方法院一审,高等法院二审,最高法院三审,就是这个意思了。因为唐太宗那个时候错杀了忠臣,他非常后悔,说以后面对这些重大案件一定要非常谨慎,不可因一时的意气去处理事情。包含像很多重大的事件,都是因为忍得住怒气,才不至于把事情搞得更糟糕。像汉朝初年,刘邦用的大臣当中有韩信,韩信是个大将军,特别会打仗。结果韩信自己称王,当下刘邦火冒三丈,就快要大发雷霆了。正要发雷霆的时候,旁边张良赶紧踩他的脚。因为韩信武功高强,军事能力很高,假如那个时候刘邦就大发雷霆,可能冲突就开始了,刘邦是没有胜算的。所以张良是「运筹于帷幄之中,决胜于千里之外」,赶紧踩刘邦的脚。当然刘邦也不简单,一被踩,怒气就下来了。我们被踩烂了,可能还是很困难的,还是一意孤行,就麻烦了。所以你看,那个怒没有忍住,就没有汉朝了,可能整个中国的历史全部都改写,我们就不叫汉人了。所以成大事者,确实要泰山崩于前,面不改色,要有这种定力,才能成得了大事。尤其面对突如其来的巨变,不要发怒,不要惶恐,首先要先定得住心来应对。定得下心,最起码不会让事情恶化下去,所以掌握情绪的人才能掌握得了未来。

 

汉朝好几个故事,包含吕后,吕后是刘邦的太太。匈奴写了一封信,侮辱吕后、轻慢吕后,吕后非常生气,马上叫樊哙召集十万大军要打匈奴。你看,就因为被一个羞辱,十万人就要出动了,那不知道多少家庭要流离失所。幸好有一个大臣季布劝她要止住怒气,止下来了。止下来以后,还恭敬的对待匈奴来使,本来是要把那个来使当场就要把他杀了,就忍下来了。结果事情过后,匈奴的单于自己觉得不好意思了,还来道歉。所以人能忍得下来,才能化解冲突,甚至于才能赢得别人对你的尊重。我们从这些故事当中感觉得到,伏得住怒气,才能避免严重的后果。所以祖师大德也有提醒,这个瞋,瞋恨、怒气,是「失正法之根本,堕恶道之因缘,法乐之冤家,善心之大贼,种种恶口之所府藏」。人的瞋恨心起来了,我们说的「一念瞋心起,火烧功德林」,一个人的道德修养一下子就都报光了。所以我们说修行修得好不好,就要问上一次发脾气是什么时候,假如是今天早上,那就全烧光了,都没有了,失正法之根本。而且你看,人动怒的时候,不只成就不了自己、成就不了别人,很可能变成以身谤法。人家一看,修行的人、学传统文化的人,脾气都这么大,别学了。不只自己失了正法,很可能还造成别人信心丧失,所以这个很重要。

 

堕恶道之因缘,法乐之冤家。孔子说,「学而时习之,不亦说乎?」我们假如常常发脾气,铁定学习不会有乐趣的。善心之大贼,人常常在情绪、忿怒当中,这个善心出不来。种种恶口之所府藏,就是一个人常常会骂人,动不动嘴巴特别厉害,就是因为他常常都有情绪在内心,生闷气、埋怨别人,内心动了瞋恨心,机缘一出现,抓着机会就骂人。这个是种种恶口之所府藏,一直积、一直积,最后就爆发出来。所以一个人常常骂人,也是他心地上常常都在酝酿这些怒气。一个人内心都是心平气和,不容易发脾气的。我们思考一下,一个人为什么会发脾气,他的内心是什么心态不妥当了才会发脾气?诸位学长,我们要解决问题得从根本原因去找。大家觉得我们脾气上来了,主要的原因在哪里?(听众答:不顺自己的意。)那是不是贪?不顺自己意了,这个是人无形当中控制的欲望很强,不顺自己的意就不高兴了。再来,傲慢,他不顺自己意了,也生气。还有没有?(听众答:要求别人做好。)那也是不顺自己意,「他不顺我要求了」,还是控制的念头。(听众答:没有为人着想。)能为别人着想,就把「我」给忘了,气就出不来。气怎么出来的?就是有这个「我」,「你怎么可以不听我的?你怎么可以这样对我?」

 

所以大家找出来生气根本的「贼王」在哪里?(听众答:「我」。)擒贼要先擒王。大家记不记得前几天跟大家讲的几个故事?刘宽,刚好乘着牛车,突然有一个同乡的人跑过来,「这一头牛是我的!」刘宽,「好好好,你牵去,牵去」。他生不生气?他没生气。当下,一般我们生不生气?什么生气,揍他,「这是我的,我坐了几年了,还你的!」你看,「我」出现了,「你怎么可以误认我的牛!」人就是,一来,不顺自己的意会生气;或者骂我了,我不高兴;侮辱我了,我不高兴;你让我有损失了,我不高兴,会起这些瞋恨心。你看刘宽没有「我」,「你牵去」。结果没几天,那个人发现他的牛找到了,误认人家的牛了,赶紧恭恭敬敬的把牛送回去,然后很不好意思,「大人,对不起、对不起,我误认了」。假如刘宽那个时候让他牵去之后,心里面还有不舒服,就是藏了情绪,他牛牵回来会怎么样?就骂一通,骂得很凶。所以人心上绝对不要藏任何的情绪,不然迟早会爆发。刘宽当下又是体恤那个人,「这个牛长得很像,太正常,太常见了,谢谢你还把我的牛送回来」,还给人家台阶下。我们刘总昨天强调,要给人台阶下。人家给你台阶了,你就赶快下,不要人家给你脸你不要脸,还在那生闷气,没事都变有事,小事都变大事。能包容、能宽恕、能恒顺,大事就化小。

 

这个是刘宽的风范。他为什么脾气这么好,他没有「我」,就是想自己而已,他都是想到别人的处境。包含他的婢女,端著热羹来要给他喝,结果一不小心翻倒了,还打在他的朝服上面。一般我们想到「我」,我的衣服、我待会要上朝,火就来了,都是我、我、我,一个接一个。可是刘宽马上想到的是,「妳的手烫到了没有?」衣服脏了再洗就好了,这么生气干什么?而且他还体恤到这个婢女也是一片心意,端热汤过来。所以人情绪一起来,反而体恤不到人家本来的那一分对我们的善心、付出,只著在他现在把事情搞砸的这个动作上,然后就发脾气,这样会把人家那一分善都给抹杀掉了。

 

所以「见人错事,不指责,要协助」。比方孩子看妳回来,他高兴,赶紧去端一杯水,结果端过来走路太快了,不小心,「啪」,打碎了。当场我们假如发脾气了,孩子那个要服务母亲、恭敬母亲的心就被否定掉了。所以当下是能感觉到孩子的心,然后先协助,先不要骂一通,把这个东西都赶紧收拾好,把这个茶杯的碎碎都扫好,以免造成危险。然后对孩子讲:「刚刚你要给妈妈端茶,妈妈很感动,但是做事情要谨慎一点。」妳很和颜悦色的跟孩子讲,他一定记忆非常深刻。人不能伏住脾气,最好的机会教育点就丧失掉了,都是情绪的一种发泄,那整个家庭、团体氛围就很不好了。能止住情绪,当下心平气和应对,孩子就学到了,从这个事情当中学到以后怎么样不再犯同样的情况,而且他还感觉到妈妈修养很好。骂一通以后,留在孩子、留在同仁心中的,就是妈妈、领导脾气很大而已,其他的一句也没记住。所以当下跟孩子讲「宽转弯,勿触棱」,「事勿忙,忙多错」,「执虚器,如执盈」,在这个机会点上,这些句子,孩子就会非常深刻,就不容易忘了。这个是我们止住脾气,才能真正借由这个机会给予当事人最好的引导。

 

所以我们分析出来的,瞋恚主要的还是这个「我」在作祟,不顺自己意了。或者人家这么对我,我不能接受;这么骂我,我不能接受;这么要求我,我不能接受,就生气了,还是看自己看得很重。所以怎么样忍住瞋恚,最重要的还是一个忍字,忍得住脾气。这个忍的功夫有几种。第一是「力忍」,硬是把它压下来。当场脾气快上来了,实在受不了,硬压也压不住了,怎么办?先离开现场。大家不要说历事炼心很重要,结果那个境界已经扛不住了,还硬撑在那里,就不好了。你真的忍不住了,先离开现场为好。当下你就深呼吸一下,然后「对不起,我要上厕所」,赶紧去厕所,先发泄发泄,没有关系,先把这个气先排一排,稍微平和一下再回到现场。这个是硬把它压下来,不过怕到时候压压压,火山爆发就麻烦了。另外再提升,叫「忘忍」。人家恶意对我们,不礼貌,不计较、包容,「算了算了,没事没事,不要计较了」,这是忘忍,不放在心上。有一句俗话叫「公侯顶上堪走马,宰相肚里能撑船」,那就是肚量很大。大家一提到肚量,有没有想到哪一个景象?弥勒菩萨的榜样,人家吐口水了,「涕唾在面上,随它自干了。我也省力气,他也无烦恼」。人能修养到这个境界,就没有人能够让他生气了。诸位学长,希不希望过没有人能让我们生气的日子?(听众答:希望。)什么时候开始过?(听众答:现在。)你们真是自求多福,不自讨苦吃,不自掘坟墓。这个扩宽心量很重要,不要计较。

 

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