4500年前中国的远祖是如何教导他的后裔(第17集 视频/文字)蔡礼旭老师

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大马中心第二届中华传统文化进修班—四五OO年前中国的远祖是如何教导他的后裔  蔡礼旭老师主讲  (第十七集)  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-053-0017

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诸位学长,大家上午好!我刚刚发现我拿的笔记本拿错了,这个叫「事勿忙,忙多错」。我是要拿那本五伦的,拿成《建立理智的人生观》这个书了。所以处处都是道场,心一急躁了,眼前可以看到的东西都忘了。

 

我记得有一次在澳洲,刚好有一位老师,他也是要跟大家分享,结果他上台去的时候也是拿错资料。我那个时候是做讲师的侍者,我看到他表情有点尴尬,我就知道他的意思,我赶紧跑到他的寝室,帮他拿过来。那时候看人都觉得很轻松,「他怎么这么不小心?」其实自己也常犯。昨天还跟大家讲到,「工于论人者,察己必疏」,这个道理都是向外看,都看别人有没有慌张,没有看自己有没有慌张。不过人生都会有变化球,当拿的本子不同的时候,你最好能装着没事,因为我们今天是自家人,我就跟大家坦白从宽。但是你假如是跟社会大众,人家第一次见你,可不能这么干。

 

这几天跟大家谈的是「父慈子孝」,这是五伦关系,我们常说五伦关系从父子有亲这个原点,推展到对一切亲人的亲爱,到对一切家族、邻里乡党,以至于社会大众,推演到「凡是人,皆须爱」。孩子这个天性能够终身保持,一定跟他的家庭教育很有关系。我们说父母是孩子第一任的老师,非常重要。以前为人父母者都有一个态度,在孩子面前一定要给孩子做最好的影响。我们思考,父母是孩子最亲爱的人,也是影响最深远的人,假如父母都不和谐,他能相信人与人能够和谐吗?这是一个我们很值得思考的问题。假如他的父母之间彼此都没有安全感,我们想一想,这个孩子能学到安全感,能学到恩义、道义吗?所以现在很多人都很难相信别人,在人格上有一些缺憾,有一些负面的态度、情绪,都跟他父母的夫妻相处有一定的关系。

 

所以真正爱护孩子,绝对要把夫妻的和谐带给孩子,给他好的人与人相处的影响。那天我们听仉红梅老师提到说,她结婚这么多年,对她的先生是完全的信任,对王贵清老师没有丝毫的怀疑。大家想一想,孩子能不能感觉到?可以。我的母亲对我父亲也是这样的态度,没有丝毫的怀疑。有一次,刚好有一封信,那个信里面就是写,「你到哪个旅社,跟某某女子的情况都被我们拍下来了,你得要付多少钱,我才把这个录像还给你」。大家有没有拿过这种信?没听过吗?(听众答:有听过。)我还接了好几次了。还有一次接起来的时候,是我爸爸接的,我爸爸一接,他说,「爸,我出车祸了!」然后就讲半天,讲了好几句话。我爸就看着我说,「我儿子在家」。

 

现在社会当中欺诈的事情太多了,但是,欺诈的根本问题在哪里,怎么化解?我们现在要看家庭问题、要看社会问题,每个人都可以看到很多,但是我们懂不懂得怎么去化解,而且是从根本解决?所以为什么不能不读经,经典才能找到根本问题。《管子》讲到:「国侈则用费,用费则民贫,民贫则奸智生,奸智生则邪巧作。故奸邪之所生,生于匮不足;匮不足之所生,生于侈;侈之所生,生于毋度。故曰:审度量,节衣服,俭财用,禁侈泰,为国之急也」。其实我们看这个国字,治国跟治家的原理一样,也跟治天下一样。所以我们只要看到「国」、「家」,都可以推到齐家治国平天下的道理,相通的。我们看国侈,一个国家奢侈的风气起来了,大家消耗就很大,消耗大了就贫穷,贫穷又想奢侈,又想要虚荣,他怎么办?动歪脑筋,不老实。想要挥霍,又想要不劳而获,就开始民贫。贫穷又想要享受,他就开始设计骗人,奸智生、邪巧作。奸巧之所生,生于什么?他觉得他不足,他虚荣心一直没有办法下来。大家有没有发现,很多人根本就没有什么赚钱能力,都想要开跑车、住大房子,那个虚荣心没有办法掌控。所以匮不足之所生,生于侈。侈之所生,生于从小就大手大脚的花钱,没有去管父母、家里的状况。所以奢侈、挥霍无度,才是整个社会奸巧的根源所在。

 

大家想一想,三十年前有这些事吗?都没有。你说一个人的无度从哪里开始的?还是从家庭教育开始的。社会的安定,绝对跟家教息息相关。我们从这里就感觉到「家人卦」里面提到的,「正家而天下定矣」。为什么夫妻结合要拜天地?也有道理,攸关天下的安危。所以一个家也好,一个国也好,一定要开始什么?量入为出。这个是我们几千年来不变的道理,「勤俭为持家之本」。不知道这几十年什么时候开始变化的,先享受,后付款(贷款)。在五十年前,一个人没钱,还买好的车子、好的房子,人家会怎么样?「无耻,没钱就没钱了,还借钱」,「这么没志气,还享受」。但是问题来了,等他享受之后,欲似深渊,他想更好。所以反而是那个真的很有钱的都穿得不怎么样,没钱的都要装阔。这个也是我爸爸见到的,他一辈子都在银行,他说那个跑车开愈好的,常常都是赶在银行要关门前冲过来。在台湾的银行是三点半关门,他假如跳票,他信用就没了,台湾的说法叫「赶三点半」,就是那些冲去银行付钱的人,看起来很风光,事实上欠一大笔债。而且我们看,现在这个毋度都是谁在毋度?没赚钱的人在毋度。你说这个社会再不扭转回来勤俭的正道,这个社会没有未来了。你说信用卡,大学生一个人拿几张?好几张。他怎么能节制?所以审度量,量入为出。从这里,真正懂的父母,要藏富教子,再有钱都不能给孩子知道,不然他就觉得「我们家有钱,花!」「富二代」,这是大陆的名词,很有钱的企业家的第二代叫富二代,他们的概念里面都觉得,「我爸爸妈妈的钱就应该是我的钱」。

 

我这次回去听到一个故事,说有一个节目就找了富二代,帮他们找女朋友(我说这个节目也真是够无聊的,有钱人你就帮他找女朋友)。那个节目当中,四个男孩,差不多二十岁上下,就叫他们用头去撞西瓜,这个都是去当小丑。前面两个就真的把它撞破了,第三个说:「我今天不是为了要撞给那个女孩子看,我是要证明我的头是可以把它撞破的。」这个还有点志气,不谄媚。第四个年轻人上去了,没有撞,直接从口袋里拿出一万块钱放在桌上:「各位观众,谁上来把这个西瓜撞破,这一万块就是他的。」那个当下,底下有一个四十岁左右的女子,受不了,就在台下骂他了,她说:「现在云南在旱灾,南部在水灾,多少人连吃饭都没有了,你还拿一万块钱在这里耍,你不去救济最贫困的人!」这社会还是有公义的。有个三十几岁的男人跑上来就要揍他,他那个气焰实在是受不了了。但是说实在的,谁教过他?不都是宠坏了吗?这些现象,很多社会现象都是息息相关的。之前跟大家讲到,现在很多幼儿园、小学前面,每一所学校都有警察巡逻。因为去伤害孩子的情况,短短几天好几起。

 

孔子在《论语》里面讲到,「不患寡而患不均」,不怕大家都没钱。三、五十年前的社会,大家都没什么钱,互相帮忙,很有人情味。现在贫富差距太大了,人心不平,有钱的人太傲慢、狂妄。所以教育太重要了。子贡问:「贫而无谄,富而无骄,何如?」大家记不记得,看「孔子传」,子贡问孔子:「贫而无谄,富而无骄,何如?」孔子说,这样已经算不错的人了,可以再更好,「未若贫而乐,富而好礼」。他虽然贫穷,他精神生活很充实,他良心都过得去,每天尽他的本分,他吃、睡很安稳。富而好礼,有钱的人对人恭敬,对人有爱心,去帮助别人,乐善好施。要贫而乐,富而好礼,一定要透过教化。确确实实,这些勤俭的道理没有教化,没有宣扬开来,很多社会的、家庭的乱象就出来了。但是教育就像治病一样,要禁于未发,真正发生了,要再来调整,真的不是那么容易了。但不容易我们也得做,所谓「亡羊补牢,犹未晚矣」。所以节衣服、俭财用、禁侈泰(泰就是摆阔,打肿脸充胖子的态度),为治国最要紧的事情。现在一旦金融出问题了,就又拿着几百亿、几千亿、几兆又投下去,能填平吗?假如不从勤俭去真正解决,填不平的。现在的思惟都是症状解,不是从根本去解决。

 

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