文昌帝君阴骘文(文字/台语)第4集(悟道法师主讲)

  • 文昌帝君阴骘文(文字/台语)第4集(悟道法师主讲)已关闭评论
  • 160

儒释道教育专题讲座—文昌帝君阴骘文  悟道法师主讲  (第四集)  2010/6/11  台湾台北县汐止市拱北殿  档名:WD19-020-0004

 

src="http://usd.ccmmw.org:88/vod2/mp4/WD19/WD19-020/WD19-020-0004.mp4

 

《文昌帝君阴骘文》。诸位观众,大家好,阿弥陀佛!上一集我们学习到:「家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋,斗称须要公平,不可轻出重入」,我们学习到这段。这一段是做生意买卖要公平,不能占人便宜。占人便宜,实际上自己没占到便宜是吃亏,这有因果报应的。我们接下来再学习下面这句:

 

【奴婢待之宽恕。岂宜备责苛求。】

 

这两句是说对待下属。古时候男的叫做『奴』,奴才,古代男子卖给有钱人,卖终身的,到他家做奴才;女子做婢女,『婢』就是丫鬟,贫寒的人家卖给有钱人做奴才、做婢女。这是劝有钱人、富有的人家对奴婢要『待之宽恕』,「宽」是要宽容,「恕」是要包涵,奴婢要是有任何过失,要用这种心态对待他们。『岂宜』,「岂宜」就是说怎么可以去责备他。『苛求』就是很刻薄去要求他,无理的要求,刻薄的要求。卖给人做奴婢已经很可怜,离开他的父母,那就非常可怜,来到家里为我们服务,也是要存一个感恩之心,不能看不起他,甚至无理去要求他、去责备他。这是过去的时代。现在这个时代,我们学到这句,现在奴婢是什么?你请的人,你请的佣人,尤其现在台湾以及新加坡,包括现在大陆比较先进的城市,有请外劳,外劳是从国外请来的。我也曾经过看新闻、报纸,新闻、报纸我是很少看,偶然瞥一下、看一下,也看过虐待外劳,报纸都有报导出来。

 

所以看到这一条,以前我母亲在世的时候,也请了一个泰国的外劳,一位女众,我母亲八十几岁跌倒,走路不方便,请她来照顾。我就感到很感恩,她从她的国家来到我们这里,虽然赚我们一点钱,但是她也要付出,离开她的家庭。所以私下我都会拿一点红包给她,给她的红包是不会被抽佣的,因为外劳来这里,政府要抽,中介也要抽,实际上酬劳她只拿到一半而已。但是一半,她回到她的国家就很好用了,譬如印尼的外劳来,我们这里的三千块就能换他们国家的一百万,在他们那边就很好用了。所以他们来做两年,回去够买一间房子,他们消费、物质费用比较低。所以我们现在学到这句,如果有请外劳,我们要宽待他们,如果他们有不对、过失,也要多多包涵他们。最重要是教导、教育他们,要教他们,不是无理的去要求他们。如果是无理的要求,这就不对,这就错了。下面说:

 

【印造经文。创修寺院。】

 

这两句是在三宝里面种福。『印造经文』。印光祖师讲:「印造经文」有十大利益。印光祖师他一生示现给我们看的,他是以印经流通为主,特别印善书《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》,这三本书印最多,其他大乘经典印得没那么多,这三本印最多。印经、印善书,古人也说「一世劝人以口,百世劝人以书」,经书能够流传到后世,一百世、二百世都能流传下去。现在科技发达,制作录像的光盘、DVD,这也能够流传很久,这不但有文字,还有声音,还有影像,这也包含在印造经文这句里面。经文,我们必须印正确的经文,在佛经里面就是要印《大藏经》里面有的,有收录的,这个经就是真的,我们可以印、可以流通。《大藏经》里面没有收录的,这就靠不住,这就要去审查,看它的内容,如果是邪知邪见的经书,或是有夹杂邪知邪见的经书,那就不可以流通,那流通会害人,害到人的法身慧命,不但没有功德,反而有罪过。所以印造经文也要印真经正忏,这样才有功德。

 

印经,现在有很多人知道印经,印得很多,到处丢、乱丢,甚至丢垃圾桶,这也有罪过。经要尊重才有功德,经印出来乱丢,甚至丢垃圾桶,这就没有功德,有罪过。所以我们现在呼吁大家印经,我们社团华藏净宗学会就是替人服务,有人发心要印经,我们可以替人介绍,接受别人的委托,有专人负责替他们印。最重要的,经印出来要有人讲解、有人介绍;如果经印出来,大家看不懂,不知道那本经在讲什么,他也没有兴趣去看、去读。所以净空老和尚一生讲经说法,释迦牟尼佛一生示现的也是讲经说法。经就是要有人讲解、有人介绍,我们才知道它里面讲的内容是什么,对我们生活上有很迫切的需要,这样大家才有意愿读诵、受持、学习,所以经印出来后面就要有人讲、介绍。自己请回去看,看懂的有,有这种人,但是我看不多,特别是现代的人不读古文,他看不懂,甚至把意思看错了,曲解、误解、错解。所以印造经文有功德,讲经说法更重要。

 

所以我们道场印经都配合净空老和尚的讲解,或者他介绍的,他在讲经当中讲到的,大家就知道那本经在讲些什么。虽然那本经他不一定有讲,但是他有介绍那本经在讲些什么,我们就大概知道一些内容,我们就会去请来看。所以我们印经有配合讲经的。现在有些报纸广告很大一篇,说印经有功德,也有人去印。印经是很好,我们也赞叹,但是不要做一些好像不如法的,希望这个经印出来要有人讲经,要请法师讲经。譬如说现在《普门品》很多,大家都在读《普门品》。我在五月的时候去大陆普陀山,百七圆满,同修招待我去普陀山住三天。普陀山住三天,晚上没事情,我说没事做,我们现在来到观世音菩萨的道场,就来学习《普门品》。他们就去买好几本《普门品》,在那里学习《普门品》。不然大家一直拜,也不知道在拜什么。很虔诚!大陆的人在拜,不像我们这边烧香是七炷香插七个炉,他们是一把这么大把,还这么长,在拜。所以讲解很重要,就是印造经文要请法师讲经。

 

『创修寺院』。「寺院」要做什么?供佛,供养三宝,佛法僧三宝。寺院就是让修道的人修行,他有一个安住的地方,修道弘法的地方。如果修寺院,寺院盖得很庄严,但是这里没有修道的人,这是结缘,让人种善根,这个功德是有。就象是看到佛像,阿赖耶识就有一个佛像的印象,有这个种子在,这个利益是有;但是现在这一生,现前你要得利益,没有,为什么?他不了解佛像的含意,不知道怎么修学。所以现在有很多寺院是做观光,观光是结缘,让人去走走看看,看到佛像、看到经典,也给他种个善根,有这个功德。但是对改善社会大众迷惑颠倒造恶业没有帮助,对现前社会大众断恶修善、破迷开悟,这方面没有帮助。为什么?没人讲解。现在的寺院,你去找有几间寺院在讲经的?很少。讲经,讲得如不如法,这又是一个问题。所以寺院就好像学校一样,要有老师传授、教导,有学生来修学,那才是寺院真正的功德。不然盖得很漂亮,盖得很庄严,放着养蚊子,花很多钱。家师常讲,如果寺院盖得很美、很庄严,花那么多钱,没有人在那里修行,没有人在那里弘法,不起作用,人家对佛教一样是误会,一样是不了解,钱都埋在地下,不起作用。

 

所以家师一生效法印光祖师,印经、讲经流通。他说现在盖道场要盖什么道场?电视台、计算机网路、做DVD,这样来弘法。确实他老人家有先见之明,确实这才有起作用,这真的有效果。不然盖在那里,大家来拜拜、来走走,照个相,这样而己,对内容一无所知,不知道。但是现在寺院都被这些无知的人霸占,他仗着他的权力,你要去那边讲经,他不让你讲。霸占的人以后要下地狱,所以接寺院、接道场、做住持,那不是开玩笑的,霸占愈久罪愈重。好像你去霸占一间学校,你去霸占也不教学,只是霸占着,每天做观光,做其他不相关的事情,你想他有没有罪过?可能连我们这个世间法律都不容许,何况佛法的因果论。占愈久罪愈重,拿着佛教的形象做生意买卖,这都有罪。

 

所以创修寺院,我们现在这个时代,印光祖师教我们,小道场就好了。二十个人的这种小道场,负担较小,比较没有压力;如果道场盖得大,开销大,压力就大。如果这个寺庙没有庙产,就要想办法维持寺院长期的开销,这样心就不清净。所以现在读到这两句,要「印造经文,创修寺院」,也要学习。不然你看到这个,我们赶快来印经,经印了乱送,送到最后人家不要,丢垃圾桶,你想这样有功德吗?反而有罪过。盖寺院,盖寺院大家比较喜欢出钱。你看这个寺院要是盖愈大、愈庄严、愈美,那根柱子是他的,名字还刻在上面,再多钱他都会拿出来。你说我们来办一个培养讲经的法师,一块钱他都拿不出来,除非有听经明理的人,他才会去护持这个。听经明理的人都比较没有钱,有钱人都不听,不听他就愚痴,有钱有福报,但是愚痴,愚痴就乱花钱,乱花钱就造恶业,福报享尽,恶报就现前。实在很冤枉,拿钱去造恶业。没钱恶业还不会造得那么重,钱愈多恶业造得愈重,这就冤枉。

 

所以佛门一句话说,「人身难得,佛法难闻」。我们在六道轮回要得人身,很难得!得人身要闻到佛法,更困难。如果得人身不闻佛法,你就没有智慧,没有智慧,你再有钱也没用,你的福报如果享尽,你造的恶业,果报成熟就要堕三恶道。在经典上讲三世怨,第一生修福,第二生享福,享福的时候又再迷惑颠倒,不知道再修善造福,福报享尽,恶业造多,果报现前,第三世就堕三恶道。所以《华严经》告诉我们,「忘失菩提心,修诸善业,是名魔业」。如果你不发菩提心做好事、修善业,做好事、修善业来生你会得福报,你有钱,享受荣华富贵,但是你没有菩提心,没有学习经典,你就迷惑颠倒。迷惑颠倒,福报来,钱就乱用,就造恶业,用福报去造恶业,福报愈大业造愈大,福报享尽,恶报现前就堕落三恶道。所以《华严经》说,「忘失菩提心,修诸善业,是名魔业」。所以发菩提心重要。要怎么发菩提心?要学习经教。你不学习经教,菩提心怎么发你也不知道。这两句我们要好好来学习。

 

所以我们的道场现在印《大藏经》,也是替人服务,印经消灾。在二OO一年老和尚提倡的,二OO二年三三一大地震,那次灾难减到最轻,就是发起印《乾隆大藏经》,灾难有减轻了。现在《藏经》老和尚提倡一万部,还继续在印。别人发起印经,我们也赞叹,我们也不能说只有我们能印,别人印都不行,不能这样。但是我们要把印经,如理如法怎么印,要跟人家说明。希望印经要如理如法,不要浪费,经典印出来,确确实实有它的作用。所以我们《大藏经》印出来都是对人负责的,印几本就是几本,一块钱也不会有出入。印出来的经典,寄几部到哪个单位,都有记录。印经的帐目、记录,我们都可以公开的,随时内政部要来查,可以让他查,我们没有做两本帐,一本而已,没有两本的。我们不需要做两本,我们不是怕世间的法律,我们怕的是因果律,我们要对因果负责。如果只有怕世间法律,没用,世间法律定得再严,走法律漏洞的人愈多。老子说,法定得愈严,盗贼愈多。法律定得很严,但是盗贼反而更多,为什么?他不了解因果,他想如果我能走法律漏洞,我就占了便宜,我得利益。如果了解因果的人,他就不敢这么做,为什么?他知道这么做,不但没有得到利益,反过来损失、吃亏。如果了解的人怎么会这么做法?绝对不敢这么做,他会打算盘,会算。所以因果算的是什么?算现实的利害关系,加减乘除,古人记功过格。所以印光祖师一生重视因果教育,道理在此。所以印祖说,这个时代如果不提倡因果教育,所有的佛菩萨、所有的神仙都下降,也救不了这个世界。为什么?大家最重视的是利益,因果就是跟你讲利害,讲现实的。你要讲现实,不出因果。我们再看下面:

 

【舍药材以拯疾苦。施茶水以解渴烦。】

 

这是讲『舍药材』,我们现在说义诊,贫穷的人家买不起药,我们布施药材拯救他的疾苦、他的疾病。如果有好的药可以布施、施舍,我们现在比较鼓励中药,但是中药假的也很多,所以现在药材要买真的,还是要有一点常识。在北京的同仁堂已经三百多年了,这间老店能够做这么久,改朝换代,能够延续到现在还这么大间,就是它遵古法制,我曾经去买过。台北也有一间同仁堂,「北京同仁堂」。北京同仁堂以前在开封街,这是乐崇辉居士他们家开的,同仁堂姓乐,快乐的乐,多音字念乐。他也开了一间大乘经舍在印经,以前我也跟他请很多经典。那就是他家祖先留下来的,他们跟国民政府过来台湾,在台北开了一间,现在好像又开了一间很大间。他们做的药材就是遵古法制,该怎么做就怎么做,没有偷工减料。现在的中药吃了怎么没有效果?他没有如理如法去做,而且还有假的。我去香港看到整排都在卖中药,做得很漂亮,香港的同修告诉我,那个最好不要买,那都是假的。你想想看,买到假药来吃怎么会治得好?所以现在舍药材,制药是很关键的,譬如说医生开好药方,但是你拿不到好的药,也没有效果。所以说医生的诊断要正确,还要那间药店的药是遵古法制,这样才有效果。

 

现在生意人,有的心地很坏,中药掺西药,还有掺些类固醇,让你吃到变成满月脸,我就曾经吃过。心地很坏,赚人家的钱,乱来。所以现在舍药材,这条要提倡医药常识,不管西药、中药,我们有这方面的常识要公开,让人可以认识真正的药材。老字号的店,我们去买比较可靠,因为它是老招牌,新开的店就比较没把握。所以我建议大家,特别是买中药的药材,去老一点的店买。所以我们要「舍药材」,药材要布施给人,我们也要舍好的药给人家,不然心地很好,买了一堆假药去送人,这样让人吃了没效也不好,反而吃了搞坏身体,我们要做好事,反而害了人,这样就不对。所以我们现在要舍药材,你要出钱买药布施跟人结缘,这也要有智慧、要有常识,也要学习。不是到市场去包一堆给人吃就好,这要有常识。舍药材,也有很多人舍药材给我吃,我们这些居士大家都很好心,悟道法师,什么药有多好、多好,他吃了有多好、多好。实际上我吃了反而难过,为什么?不符合我的症状,符合他的症状,不合我的症状,他很好心没错,但是他不晓得这个常识。所以这个也是要上课,这些好心的人要请他来上课,要教他,教这些常识,教到他懂,现在再去帮助人,真的对人有帮助。不然心地真的很好、很好心,但是方法就不对。

 

下面说,『施茶水以解渴烦』,这是煮茶水给人家喝。以前看我母亲,我小时候,我们以前住五堵,大路旁,纵贯公路,台北到基隆只有那条路。以前日本时代,我听我母亲说,从高雄走到台北,一路上都没有一碗茶喝,走到我家门口才看到那一壶茶,好像在沙漠看到甘泉。特别是夏天,以前商店很少,不像现在便利商店很多,以前没有,交通不方便,确实从高雄走到台北,没有一滴水喝,我们可以想象到他的需要。所以以前常常烧开水,看我母亲烧一壶水放在外面,还放一个碗,让过路的人喝,就是根据这一条修的,这是「施茶水」。你布施茶水让人止渴,以后你就不会没水喝,你有布施水给人喝,你就不会缺水。如果你有水不布施给人喝,以后你就会缺水,以后你自己没水喝就会渴死,所以要布施茶水。但是现在交通便利,现在很方便,我们这条要怎么做?要按照现在的情形来做,就是给人方便。喝茶、喝水,现在有插电的饮水机,外国的公共设施,像饮水机到处都有,像公园、公共场所都有饮水机。道场也可以设饮水机,让信众来的时候让大家方便,口渴的时候有水可以喝,这是好事。下面说:

 

【或买物而放生。或持斋而戒杀。举步常看虫蚁。禁火莫烧山林。】

 

这四句是说戒杀、吃素、放生,这四句就是在讲这一条,《十善业道》五戒第一条不杀生,这条在佛门里面很普遍。『或买物而放生』,这就是讲放生。但是放生也要有常识,也要学习,不然放了也不如法。我刚出家的时候在佛陀教育基金会,那时候简丰文居士他们发心一个月放生一次,买蛤蜊、买田螺买一堆,买整布袋,买十几布袋,搬到十一楼去,到十二楼佛堂去回向,买一些鸟,回向完都死一大半了。蛤蜊,那些都是养殖的,放了都死了,活不了,后来才发现这样不对。还有订那些鸟,还去鸟店下订单,下个月十五要放鸟一千只,鸟店只剩一百只,你订一千只,他要卖你怎么办?再去抓,还要去抓九百只,才能卖你。后来净空老和尚听到这样做法,他说不能这样做,这样做法,为了你要放生,变成鼓励生意人去抓,抓愈多。如果他没有生意,他就不会去抓,抓那么多,抓了没人买,抓来对他也没有好处,他就不会去抓了。所以放生避免去订。

 

最如法的就是怎么做?你去市场走走看看,不定时、不定点,不定时间,不定地点,都是临时有钱去买,看看能活就买去放生,这是最如法。不然变成鼓励人家去抓,你不放生他还抓得少,你放生他抓得愈多,这样的做法就错误,我们不是鼓励人家去抓。过去台中莲社有一次,我听净空老和尚讲的,差不多四、五十年前,有一个卖乌龟的,抓了一只乌龟去莲社外面要杀,莲友看了赶快拿钱跟他买来放生;第二天来抓了两只,大家赶快出钱又跟他买去放生;第三天来变成四只。第三天,李老师说:不要跟他买了。没跟他买,第四天就没再来了。李老师说:你现在再跟他买四只,第四天变八只,他愈抓愈多。因为有人买,生意好赚,不用喊半天,去那里你一定会买,这就不如法。所以放生我们要放那个人家已经抓到的,我们去放生,不是鼓励他去抓,这才是如法,避免去订。

 

上个月我在上海,他们也是要去放生,他们说订了一千只鸟,剩下三百只,店主跟他说不够,没办法。那个居士很生气,你明明答应我一千只,怎么只剩三百?无论如何你要想办法补齐。刚好在车上被我听到,我说不要补了,我说剩下的钱留下来,留着下次再放生,你再去补,他又拼命叫人去抓,这就不对了。我说我们放生是买他已经抓到的,不是为了我们要放生叫他去抓的,这个意思要清楚。后来他们才没有叫他再去抓,不然一直叫他想办法,再抓七百只来。七百只去别间店调都调不到,人家那边抓现成的调不到,他又叫人拼命去抓,这就不如法。所以买物放生,我们现在有放生的动画。如果有人要放生,来找我们是比较如法,我们不敢说做得很如法,但是会比较好,这也是替大家服务。所以我们现在有成立一个放生联谊会,就是希望大家放生能够愈做愈好。还有我们在澳洲放生,要跟市政府报备,你要放什么,市政府指定,放水族他会指定,放海水还是淡水,还是半海水半淡水,他都会指定地区让你去放,才不会破坏自然生态。不然就像印光祖师在《文钞》讲的,印光祖师说这边一个鱼池很多鱼,你去买一只鲨鱼来放生,那个池鱼的鱼就被鲨鱼吃光了。他说这样你就像带一个土匪放在一个善良的村庄,那些善良村庄的人就被土匪杀光、抢光,都死光了。所以放生的常识我们要知道,不能破坏自然生态。所以放生也要学习。

 

『或持斋而戒杀』。「持斋」目的就是为了戒杀,持斋吃素,素食。这里讲的持斋主要是说吃素,跟我们日中一食的意思也有相关,但是偏重在吃素,就是斋素,斋是清净的意思,素食比肉食清净。持斋,戒杀是根本,放生是治标。如果人人都持斋戒杀就不会去抓、不会去杀,就是真正的放生,是根本的放生。所以我们现在不但放生,主要要做护生的倡导,劝人持斋戒杀。像现在至善教育基金会周老师,他第一个星期有来这里讲,讲五天。他就是讲健康饮食,讲素食的利益,以及举出现在地球上很需要素食,才不会破坏环境,他分析得很详细。所以持斋、开素食餐厅,我们都是支持、赞叹,素食餐厅愈多,表示吃素的人愈多,这是好事。

 

四月底我回来,从大陆回来,去了一趟日本东京,东京开素菜馆,开一间倒一间,因为日本人不吃素,学佛的人不吃素,连出家人都不吃素,所以他们素菜馆开不成功。最近有同修又去开一间素菜餐厅,老和尚将它命名为「太和素菜餐厅」,我去那边鼓励他们,讲《安士全书.万善先资因果劝》,讲上半劝,鼓励素食。我这一趟去,他们说刚开始做都赔钱,我去的时候,他说生意有比较好了,一些日本的年轻人都会去吃,他说现在生意愈来愈好了。这是好事,因为他订的价钱也不会很贵,现在普遍提升健康饮食的观念,所以相信以后会愈来愈好。这是持斋戒杀。

 

『举步常看虫蚁』,「虫」就是虫子,「蚁」是蚂蚁。我们走路稍微看一下地上,不然蚂蚁很多,踩死一大堆也不知道,这是慈悲心的表现,走路稍微看一下。『禁火莫烧山林』,这是不能放火烧山,放火烧山的罪很重。《地藏经》跟我们说,烧山林会堕地狱,因为这个山林里面动物很多,动物、虫子不计其数,你一把火烧了,众生全都烧死光了,所以这个罪过很重。所以「禁火莫烧山林」,要禁止,故意去烧当然不可以,无意中去烧也是不行。所以我们对山林防火,防止火灾要谨慎,如果有火不能不注意,山林最怕火,要防止火灾的发生,这也是很大的善事。

 

好,这集的时间到了,我们就学习到这一段。下面,我们下一集再继续学习。谢谢大家的收看,祝大家法喜充满,福慧增长,阿弥陀佛。

weinxin
微信公众平台
网站维护QQ号: 9433115 微信号:L50518484