华严经讲述菁华(第340集 视频/文字)净空法师

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华严经讲述菁华  (第三四O集)  2000/8/4  新加坡净宗学会  档名:12-045-0340

 

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请掀开经本,「紧那罗王」偈颂第六首看起:

 

【如来难可得见闻。众生亿劫时乃遇。众相为严悉具足。此乐见王之所睹。】

 

这是普乐见紧那罗王的赞颂,也是他的心得报告。他所修学的法门是「示现一切妙色身」,我们讲的相好庄严。前面两句我们应当特别的警惕跟珍惜,佛在经论里头常说「人身难得,佛法难闻」,这两句话我们很不容易体会。佛在经上用许多比喻来跟我们讲,说明六道里面得人身的机会非常少,有许多比喻,大家熟知的,譬如说是爪上土、大地土,这是许许多多讲经的法师都常用的。这是世尊有一天在祇树给孤独园,在地上抓了一把沙土,抓了之后就撒到地上,爪甲里头当然还有一点点,没有能够完全撒干净。学生看到老师这个举动就问,向他老人家请教:老师,您这是什么意思?佛就告诉大家,他说人失去人身之后,不能够再得人身,就像大地土,就像我一把沙土撒在地上那么多;能够再得人身,我这还没有撒尽,爪甲上还留的一点点。这说明人身失掉,再得人身,机会太难。这个比喻说得很多,大家也容易体会。

 

还有一个比喻叫「盲龟浮木」,这是释迦牟尼佛做了个比喻,这不是真的。他比喻什么?有一个瞎了眼睛的乌龟在海底下,牠头伸出来,伸出水面,水面有一块木板,木板当中有一个小洞,牠一伸出来,刚刚好就穿在小洞里面去了。这个机会比那个爪上土还要难得,哪有这么幸运,海那么大,牠一伸出头来,刚刚好就伸到这个洞里面去?这是比喻人身难得。还有一个比喻,大家也熟知的,叫「须弥穿针」,在须弥山上放一条线,下面一根绣花针,那个线放下来刚刚好穿到针孔。咱们不要说须弥了,就是我们这五层楼上放一条线,你在楼下放一根绣花针,你穿穿看,给你一天二十四小时的时间,看看能不能穿进去一条?都是形容人身易失而难得,你要了解这个事实,你才会珍惜人身。所以有人不知道爱惜自己身,去自杀,那个罪过很重。你想想看,亿劫才得一次,你不爱惜,要把它糟蹋掉,这就是罪过。所以一个人在世间,遇到再大的挫折,也不可以有自杀的念头。应当反省,把这个挫折的原因找出来,消除原因就能够逢凶化吉,就能够消除挫折,这是智慧。

 

得人身这么难,得人身再遇佛法就更难,难上加难。所以开经偈,开经偈就是为《华严经》题的,武则天题的,她题这一首开经偈之后,这一千多年当中,文人、学者、出家的法师大德再想做一首开经偈,没有办法跟它相比,所以一直到今天都用她这四句偈,再也做不出来像它这么样的圆满。「百千万劫难遭遇」,这个缘分得来不容易。得人身的可贵就是闻佛法,如果得人身不能闻佛法,这人身有什么意思?还要继续搞六道轮回。可是我们自己必须要认知,在六道里面决定是在三途的时间长,三善道的时间很短暂。你要问什么道理?道理并不难懂,你心里头心善、念头善、行为善,你才能够得三善道的果报;如果我们起心动念,我们念头是恶念,思想是恶的思想,行为是恶的行为,那就是三恶道的业因。不必想多,想想我们从早到晚,早晨起来到晚上睡觉,这一天十几个小时当中,我们起心动念是善念多还是恶念多就知道了,自己前途的讯息自己就明白了,这才十几个小时。如果是恶念多、善念少,必定落三恶道。一天尚且如此,那我们一生当中思想行为、起心动念,念念都是损人利己。

 

善恶的标准,佛讲得最根本的是五戒十善,这是善恶的标准。如果我们思想行为违背五戒,与十恶相应,必落恶道。我们这一生当中,心行能够与五戒相应、与十善相应,来生还能够得人身,这个很重要,这才是我们一生当中第一桩大事。得人身好不好?得人身,如果不能利用这个机缘脱离三界、脱离六道,去作佛、作菩萨,我们人身虽然得到了,没有好好的利用,还是可惜!可是这一桩事情一定要遇佛法,正如菩萨在此地说的,『如来难可得见闻』,诸佛如来不容易遇到,『众生亿劫时乃遇』,这个话是真的,不是假的。

 

「劫」是古时候印度人讲的时间单位,现在科学家讲时间单位最大的是光年,用光的速度进行是光年,古印度讲的比这个还要大,用「劫」做单位。劫,有小劫、有中劫、有大劫。小劫也有很多讲法,最常听到的「增减劫」。佛说人的寿命最短十岁,十岁是最短的,人在十岁的时候就往上升,每一百年加一岁,加到八万四千岁,八万四千岁是人寿最长的,人的寿命最长是八万四千岁,到八万四千岁就往下降,每一百年减少一岁,减到十岁,这一增一减叫一个小劫。二十个小劫叫一个中劫,四个中劫叫一个大劫,这是算时间。

 

在三界里面,寿命最长的是无色界天,无色界天有四层,最上面一层叫非想非非想处天,寿命八万大劫,我们听到这个数字简直不可思议。跟我们最靠近的是欲界天,欲界天最近的是四王天。你们到寺院庵堂,看到门口天王殿供奉的四大天王,俗称四大金刚,其实那是四天王,这是跟我们最近的。佛说,四天王天的寿命比我们长多了,四天王天的一天是我们人间五十年,我们人活了一百岁,在四王天看起来两天。他的寿命五百岁,也照我们这个算法,一年算三百六十五天,但是你要记住,他的一天是我们人间五十年,你就晓得他寿命之长、福报之大,我们人间没有办法跟他相比。再向上一层是忉利天,我们中国人称玉皇大帝。忉利天王福报比四王天更大,忉利天的一天是我们人间一百年,寿命一千岁,这个我们可以能计算出来的。往上去都是倍倍增加,夜摩天的一天是我们人间两百年;兜率天,这是第四层,弥勒菩萨现在住在兜率天,兜率天的一天是我们人间四百年。所以从兜率天人看我们人间,看人的寿命,就像小虫一样,像什么?水上的蜉蝣,寿命几个小时就完了,确实是如此。他的一天是人间四百年,我们今天用的时间,计算单位是用外国的小时,一天二十四小时,四分之一是六个小时,活一百岁,兜率天人看到,他才六个小时;如果五十岁就死了,很可怜,三个小时。你想想看,兜率天人的寿命四千岁,一天是我们人间四百年,寿命四千岁,所以弥勒菩萨什么时候下来,就是用这个时间算的。弥勒菩萨现在在兜率天,等到他兜率天寿命尽了,就是他们那边的四千岁,一天是我们人间四百年,这样算下来,是我们人间大概是五十六亿七千万年,弥勒佛才降生到我们世间示现成佛。现在有许多人说弥勒菩萨已经成佛了,那是假的,那不是真的,那个话在佛经上找不到根据的,我们一定要依据佛跟我们说的《弥勒上生经》、《弥勒下生经》。佛法一定要有确确实实经典做依据,不能够随便说的。

 

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