净土大经科注(第四回) |第28集|视频MP3文字|净空老法师主讲

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二零一四净土大经科注  (第二十八集)  2014/4/11  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0028

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诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》第一百九十一页,倒数第六行,看注解:

 

「如《要解》云:五逆十恶,十念成就,带业往生,居下下品者,皆得三不退。」这是净土法门弥陀不可思议的愿力成就。阿弥陀佛在因地,跟我们现在这个时候差不多,出家在佛前发的誓愿。他的心量大,没有人能跟他相比,一切诸佛如来在因地当中也没有想过,被他想到了。我们知道修行证果成佛,佛佛道同,一切诸佛智慧德能相好都是平等的,没有高下的。为什么阿弥陀佛被一切诸佛尊称他是「光中极尊,佛中之王」?没有别的,就是佩服他,大家都疏忽了没想到,被他想到了。想到什么?他看到十方诸佛剎土六道里面的众生非常痛苦。这种痛苦的状况,我们现代人感触最深。经上讲五浊恶世,五是五种,浊是染污,所谓严重的染污。

 

我们在初接触到佛法,六十三年前,读到《阿弥陀经》上面讲五浊恶世,听当时这些大德们给我们讲解这部经典,我们年轻,听了之后总以为佛说得太过分,是有染污,没那么严重。这六十年我们亲身经历的。在我们过去满清末年以前,是一百年一百年看,西方人说一个世纪,一个世纪是一百年。从两千年前,再往前推,三千年前,释迦牟尼佛在世间的时候,每一百年比较,就是一个一百年比不上上面一个一百年,滑坡,走下坡。到我们这种年龄,我们明显感触到,一个十年不如一个十年。我学佛这六十年,整个世界的局势,十年十年来比较,是一个十年不如一个十年。我记得我第一次到香港来讲经是一九七七年,一九七0年代,是在衰退,但是香港状况还让人生欢喜心,觉得这个地方不错。那么到现在,现在的感触不是一个十年一个十年,是一年不如一年,今年跟去年比,去年跟前年比,才真正体会到佛在经上讲的五浊恶世,一点都没有讲错。佛说经的时候所形容这个时代,正是我们现在这个时代,他在三千年前就看到,讲得这么清楚。

 

你看现在的染污,我们在提环保,三、四十年前没有听说环保这个事情,没有这个名词,这个名词提出来之后,当然科学家就知道了,地球被染污程度愈来愈严重,提醒每个国家都市要重视环保。现在到我们现前这个时代才知道,我们所有的生活都不安全。吃的染污,我们就是吃素食,蔬菜水果跟三十年前味道不一样。再往前面走二十年,味道更不一样。我们在童年的时候,蔬菜它有一股鲜味,现在没有了。那个时候的冬菇,我们叫冬菇,一个人家厨房煮冬菇,很远的地方都闻到香味,现在吃到口里没有味道。我是学佛半年就吃长素,素食吃了六十三年。我曾经有一次问方师母,就是方东美先生的夫人,那时候老师过世了,我们这些学生得空就去陪师母。我曾经有一次问她,我说我们离开肉食很多年了,我说妳想想妳们现在吃的鸡肉、吃的猪肉,跟二十年前味道一样不一样?她很冷静的去回忆,停了五分钟告诉我,不一样。为什么不一样?二十年之前的,在那个时候二十年之前,大概像五十年以前,那个时候这些猪鸡都是养在野外,不是像现在关在笼子里养的,牠们心情不一样。现在这个鸡一生下来就坐监牢狱,牠是什么心情,味道当然不一样。所以现在饮食里头带的病毒太多了。这些动物都是不正常的饲养,心情坏极了,牠带给你全是病毒,你吃了牠哪有不生病的道理!不但是这个肉食,蔬菜,土地被染污了,水土被染污了,农药、化肥、改变基因这些东西,所以连植物味道都没有了。水染污,严重染污,海水都染污了。现在空气染污了,大面积的雾霾。我们看到科学家的报告,这个雾霾里头都有毒,你不能不呼吸,长期在这个雾霾之下的人,天天呼吸累积这个病毒,到秋天、冬天的时候怎么办?它爆发了。这些事是不是自然的?不是的,是我们人为的。

 

我曾经也是很多年之前,也在香港讲经,那个时候每年到香港来讲一个月,曾经有同学问过我,政府提倡环保有没有效?我很直截了当告诉大家,效果不彰。他说为什么?环保要从心理讲起。佛告诉我们,「一切法从心想生」,我们的念头的能量非常大,现在量子力学家证明了。所以环保要从各人意识里面开始,如何保卫自己那个善心。中国古人讲的人性本善,把这句话写在童蒙课本里面,《三字经》。你看头一句「人之初,性本善」,如何能保持我们的本性本善,外面环保才有效果;如果我们本性本善疏忽了,外面做的环保都不圆满,都有欠缺。现在大家已经意识到了,要学中国传统文化,中国传统文化头一个就是保护我们的身心健康。《大学》里头讲得好,三纲八目,从心地做起。三大纲领,「大学之道,在明明德」,这第一条,「在亲民,在止于至善」,这可以说是中国传统教育的最高指导原则。我们追求的理想如何落实?下头就八目,格物、致知、诚意、正心,这八个字是保护心理健康。心理健康从哪里开始?从格物开始。格物怎么讲法?那个物就是欲望,格物要用现代的话来说,我们要降低欲望。欲望不是好东西,欲望带着严重的罪业。佛法的教学,首先就是把欲望放下。格是格斗,像打仗一样,跟谁打?跟自己,跟自己的欲望打一仗,打胜了,把欲望放下,你的心才会清净,你的心才会有智慧。所以格物而后致知,致知,智慧现前。智慧从哪里来的?是自性里头本有的,不是从外面来的。人欲望愈少,智慧就愈高;欲望愈多的时候,所谓利令智昏,他的智慧就没有了,他所有的是知识不是智慧。知识跟智慧是两桩事情,不是一桩事情。

 

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