净土大经科注(第四回) |第49集|视频MP3文字|净空老法师主讲

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二零一四净土大经科注  (第四十九集)  2014/5/9  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0049

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诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》第二百二十八页,第五行看起:

 

十门最后的一门,「主伴圆明具德门。横竖万法成为一大缘起,法法交彻;故随举一法,其他一切法即伴之而缘起」。一切万法,一法是主,一切法是伴,主伴。主不是独一而是任一,任何一法它要是主,其他一切法就是伴。所以主不是说某一个人,跟宗教上讲的不一样。宗教的主是神,上帝,那只有一个,没有能代替的。佛法不是这个讲法,任何一法可以做主。好像我们现在办讲座,在这个讲台上做报告的,上讲台那个人是主,所有听众都是伴,他说完了另外一个人上讲台,他又是主,所以主可以常常换的,宾主可以常常换位,这个是佛法所说的。所以在三十二应里面,我们就能够体会到,观世音菩萨三十二应是三十二种不同的身分,有佛、有菩萨、有声闻、有缘觉,这是出世法里面的;世间法里面有帝王、有宰官,中国古人所谓有士农工商各行各业。在某一个场合当中主不一样,所以个个都是主,个个都是伴,不是一定哪个是主。这个概念大乘佛法里说得很清楚、很明白。

 

「横竖」,横指的是空间,竖指的是时间,过去、现在、未来,横是指十方,东南西北(四方)、四维上下这是横。全宇宙里头万事万物成为一个大缘起。缘,无量因缘,不是一个,一个缘起,一切缘统统都起来了。这是什么?「法法交彻」,交是交互,彻是贯彻一切法。换句话说,没有一法说跟某一法没有关系,这个讲不通的,统统有关系。为什么?一个体,体是相同的,体是法性,怎么能说没有关系?我们常常用电视屏幕色相来做比喻,这个屏幕所显的色相,互相有没有关系?有,为什么?一个屏幕现的。而且这个屏幕里面所现的相不是固定的,是活动的。屏幕不动,能现万象,万象流动跟不动的屏幕不妨碍,这叫事事无碍,只有《华严》讲得透彻。大乘经里面很多讲到理事无碍,没有讲到事事无碍,事事无碍唯有《华严经》讲得透彻、讲得清楚,显出全宇宙是一体。所以「随举一法,其他一切法即伴之而缘起」,自然就起来了。

 

「亦即举一法为主,则其他一切法皆为伴,而赴于此一法」。娑婆世界以释迦牟尼佛为主,一切诸佛到这边来都是属于伴,阿弥陀佛来也是伴;极乐世界阿弥陀佛为主,十方一切诸佛到极乐世界是阿弥陀佛的伴,这样我们就能够有一个清晰的概念。「更以他法为主,即余法成伴而尽集之」。像开大会一样,集会一样。「故一法圆满一切法之功德,是名圆满具德」。任何一法都具一切法的功德。清凉《大疏》有个比喻,「如北辰所居,众星拱之。」北辰是北极,南北极,我们住在北半球能看到北极,看不到南极;在南半球看到南极,看不到北极。夜晚看空中的星,实际上是地球在转,我们看到的现象是星在转,整个的宇宙星星在转,没有发现地球在转,实际上是地球转,星没转。取北辰这个中心,北极中心,一切星都绕着它转,围绕。在北极圈里面的星我们看得很清楚,它转了一圈,每一天二十四小时就转一圈。离开北极圈,绕的这个圈圈大,我们没有办法看完整。但是一年四季不同,一年是一个周期,大的周期,地球绕太阳一周,一天是地球自转一周。

 

「今本经以发菩提心、一向专念为宗,以十念必生愿为大愿之本」。十念必生是第十八愿,在四十八愿里面这一愿是根本。「专重持名念佛,名具万德,此一句佛号圆满具足一切法之功德。举体是华严玄门圆明具德之义」。所以名号功德不可思议。我们实实在在说,对于名号功德是一无所知,没重视它。如果真正明白了,就这一句名号,真的叫无事不办。海贤法师为我们做出来,我们看到了,只要有信心,你的问题就解决。他老人家在十八岁的时候生了个病,腿上长一个疮,痈疮,溃烂,苦不堪言。母亲给他求医找药,没用。最后他明白了,佛法里面说的冤孽病,药物不能治疗,治不好。怎么办?听说观世音菩萨救苦救难,有求必应,跟他妈妈讲不要求医了,不要找药了,一心专念观世音菩萨。这个人我们知道,他的天性老实、听话、真干,有真诚心、有清净心、有恭敬心,这些条件具足,念了一个多月,疮好了。真正相信佛语是真话,决定没有骗人,信心坚定了。二十岁出家,师父教他这一句阿弥陀佛。你要记住,十八岁的时候没人教他念佛,所以他念观音菩萨。如果是二十以后害的这个疮,他肯定念阿弥陀佛,不会念观音菩萨。我们能理解,我们能相信。观音菩萨能帮助你解决的问题,阿弥陀佛做不到吗?对阿弥陀佛不了解、不认识,对观世音菩萨认识、了解的程度超过阿弥陀佛,观音菩萨就管用。你相信哪一尊佛,相信哪一尊菩萨,他就管用。怎么治好的?信心治好的,念头治好的。念佛菩萨名号功德很大,这念头好!念头里头第一好的就是念阿弥陀佛,我们要知道,一定要把它搞清楚。

 

所以专持名号,这个地方讲「专重持名念佛」,要知道「名具万德」,这个万不是数目字,数目字一万太少了,这个万在此地是表法的,表圆满,自性圆满的智慧德相都在这一句名号当中。所以下面说得好,「此一句佛号圆满具足一切法之功德」,一切法包括世间法、出世间法,所有功德都在这一句名号当中,没有人知道,我们给别人讲人家不相信。不但跟人讲不相信,跟阿罗汉、辟支佛讲都不相信,跟菩萨讲也未必相信,要跟谁讲?要跟法身菩萨讲,他相信,跟八地以上菩萨讲完全相信,丝毫怀疑都没有。我们看光盘,光盘上铁脚僧透了一句话,海贤老和尚九十多年,就这一句佛号没有拐弯,透出这么一句话。他遇到不少灾难、障碍,就是一句佛号。最危险的时候就是遇到狼那段故事,在山上遇到,逃不掉,他闭着眼睛,如果欠你的命就还你,就让你吃掉,口里就是一句阿弥陀佛。狼没有咬他,咬他的裤腿拖着他走,走到那个狼窝里面,到那里一看,看到有一只狼好像是生病很严重,快要死的样子。老和尚心里晓得,是要我来救牠的,他就坐在旁边念阿弥陀佛。念了没有多久,这只狼醒过来了,生了五只小狼。看到这只大狼对老和尚感激的样子,老和尚明白了,狼有难,有灾难,求他。他劝牠多做好事,别做坏事,不要害人,不要害众生,来世转人身修行,念佛往生净土,不要再作畜生。他就离开了。一句佛号不拐弯,没有第二个念头,我们还会找这个、找那个。

 

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