净土大经科注(第四回) |第120集|视频MP3文字|净空老法师主讲

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二零一四净土大经科注  (第一二0集)  2014/10/18  澳洲净宗学院  档名:02-041-0120

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诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

请看《大经科注》第三百四十九页倒数第三行。科题,丁三,「余四众」,分四。第一段,「比丘尼众」。

 

【又有比丘尼五百人。】

 

当时参加世尊的法会,有出家的女众五百人。

 

「清信士众」。

 

【清信士七千人。】

 

清信士就是优婆塞,我们现在称居士,在家受过三皈、五戒、菩萨戒的居士。还有女众。

 

【清信女五百人。】

 

「清信女即优婆夷」。

 

末后「诸天大众」。请看经文:

 

【欲界天。色界天。诸天梵众。悉共大会。】

 

我们看念老的注解。「以上经文,独见《汉译》。《魏译》则仅有菩萨与比丘众。」《宋译》的,经末有这么一句话:「并天龙八部一切大众,闻佛所说,皆大欢喜。」「均广于《魏译》」,《魏译》是康僧铠的本子,康僧铠的本子简单,后面就是菩萨众跟比丘众。这四种没有,就是比丘尼、清信士、清信女、诸天大众,《魏译》的缺少这一段。「以上通序终」,通序经文到这个地方就圆满了。

 

欲界天有六层,欲是情欲,男女之欲没有断,这叫欲界。愈往上面去愈淡薄,大概四王天、忉利天跟我们人间差不多,夜摩天就很淡了;再往上去,兜率天、化乐天、他化自在天,这都欲还没有断,很薄。再向上去欲就断了,叫色界天,色界有十八层天,修禅定。禅定,初禅有三天,二禅、三禅都是有三天,四禅有九天。四禅有九层天,除一般的三天之外,它有一个修无想定的,这是外道天,在四禅,地位相当高。佛门里面有五不还天,是小乘三果阿那含修行的地方。根利的,我们常常讲上根人,他直接证阿罗汉;如果是一般程度的,中下程度的,他还要经过四空天,然后才能够脱离六道轮回,证阿罗汉果。我们如果对这些情形都能够了解、都能够明白,才知道净宗法门的殊胜。这叫竖出三界,时间很长;净宗是横出三界,不需要经过诸天,连四王、忉利都不需要。在人间寿命尽了,阿弥陀佛就接引我们到极乐世界去,这叫横超,不需要通过欲界、色界、无色界,不需要。快速,而且成就无比殊胜,这是不可思议的境界。

 

难遇难逢,人身难得,佛法难闻,佛法当中最难的是净土法门,我们这一生遇到,这是无比的幸运。遇到了,一生一定要成就,不成就太可惜了。不成就,你一失人身,还在六道里头轮回,无量劫又无量劫。人不能没有志气。这个法门修学非常简单,只要具足真正相信,信西方有极乐世界,极乐世界有阿弥陀佛,阿弥陀佛四十八愿接引遍法界虚空界一切苦难众生,苦难众生就是六道、十法界的众生,一生圆满成就,到哪里去找!八万四千法门里头没有,无量法门里头也没有,你怎么这么幸运,你这一生遇到了。遇到了,错过了,那真叫太可惜了!

 

序分,本经文字不多,序分有三品,下面「大教缘起第三」是别序,一共三品,这就是大经的架势。下面是序分里头第二段,「发起序」,也叫别序。前面是证信序,也叫通序。通序有两品,别序有一品,序分总共有三品经文。我们看念老的简单介绍,什么叫别序。

 

「下一品为别序」,就是大教缘起,「亦为发起序」,说明这一次法会的缘起。「序中如来现瑞放光」,阿难尊者「喜悦请问」,释迦牟尼佛「正答所疑」,在这一品里面分为这三大段。演出这一部广大,这些赞叹都是真实,没有一句是夸大的,实实在在告诉我们,「广大、圆满、简易、直捷、方便」。我们需要的就是这三项,要简单要容易、要直捷、要方便,这三个条件是八万四千法门没有的。广大、圆满、「究竟」,这些八万四千法门里头有,无量法门里面也有,本经也属于。但是一定要知道,简易、直捷、方便没有,所以那些法门我们不能修,一生不能成就。一定要记住,我们唯一这一生能够修成功的,就是这一部,除了这一部之外没有第二部。

 

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