中峰三时系念法事全集(第34集|视频MP3文字)净空法师主讲

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中峰三时系念法事全集  (第三十四集)  2003/6/24  澳洲净宗学院  档名:20-015-0034

中峰三时系念法事全集(第34集|视频MP3文字)净空法师主讲

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诸位同学,请接着看「六方佛」最后这一小段:

 

「弥陀是法界藏身,故一念一切念,念一佛,即念一切佛,极乐是法界藏土,故一生即一切生,生极乐一土,即生一切诸佛国土也」。这一小段是蕅益大师的开示,说得太好了。把所有对西方极乐世界的疑问彻底破除。为什么要念阿弥陀佛?为什么要生极乐世界?从来没有人讲得这么清楚,讲得这么明白。十方诸佛很多很多,为什么要单单念阿弥陀佛?这就明白了。十方世界的净土也很多,为什么偏偏要生极乐净土?蕅益大师这个答覆得好。「弥陀是法界藏身」,就是大乘经里面所说的法性身、法性土,法界藏身是法性身,就是法身佛的本名!

 

毘卢遮那也是法身的本名,这个名号的意思,毘卢遮那翻成中国话就是遍一切处。阿弥陀佛要翻成中文就是无量,一切都无量,无量智慧、无量德能;现代人追求的无量财富、无量相好、无量福报,什么都是无量,这个无量遍一切处!所以毘卢遮那跟阿弥陀佛的名号都是法界藏身的德号,念这一个名号所有一切佛统统都念到,这个一定要知道。毘卢遮那只是讲遍一切处,什么遍一切处?阿弥陀的内容就丰富了,就显示出来。至于其他的一切佛名是法界藏身的报身、应化身。其他十方国土是报土,是方便土、是同居土。藏身是法性身,藏土是法性土,常寂光净土!所以,念一个佛的名号,把所有一切佛统统都念到。

 

就像我们今天,现在是民主国家,从前是帝王时代,我们念总统的名号,就把这个国家所有文武百官统统都念到,他是第一。念其他的佛菩萨的名号,就像念部长、念省长、念县市长,是这么个意思。极乐世界是法界藏土,就好像念国家,中国,那中国所有这些省县市不都包括在里头了吗?念其他的国土名号,就像你念一个省、念一个市,我们念北京、念上海、念江苏,那是地区,不是完全的。

 

所以,极乐世界等于说是全体的,阿弥陀佛是所有一切诸佛本名,哪一尊佛不是无量寿命、无量觉悟、无量德能、无量智慧、无量相好,统统都是!所以这是世尊教我们念阿弥陀佛,教导我们一定要往生极乐净土,道理在此地,真的是「一念一切念,一生一切生」。生到西方极乐世界就生到一切诸佛剎土。这是大善根的人、大福德的人才能办到!

 

什么叫大善根,大福德?对于这个法门,你能信、能理解、真正肯干,那这个人就是大善根、大福德。遇到了释迦牟尼佛给我们介绍,遇到了许多善知识把这个法门介绍给我们,这是大因缘,我们在这一生能够遇到!遇到了能信、能解、能行是真正不容易,这是我自己亲身的经验。我学佛是从哲学里面进去的,而不是从宗教,是从学术。进去之后逐渐逐渐才发现,佛法里面东西之美好,博大精深,生起无限的羡慕,这认真来学习!

 

佛法的内容太丰富,净土是里面的一种。因为净土实在讲,修学很容易、很简单,于是我们对它疏忽了,没重视它,我们的目标都在大经大论上。我跟诸位说过很多遍,我最后回过头来专修净土,是读了《华严》、《法华》、《楞严》这些大经大论才知道净土殊胜。特别是看到文殊、普贤、善财童子到最后,《华严》最后,统统都发愿求生净土。这才提醒我注意净土。为什么这些人都求生净土?这都是华藏世界的等觉菩萨,才真正是留意、读诵、研习。愈深入愈知道这个法门不可思议,难怪世尊再四的劝导,十方诸佛赞叹,到《弥陀要解》里面,蕅益大师才说出前人所未说的,「弥陀是法界藏身,极乐是法界藏土」,这才真正彻底和盘托出!使我们对于这个法门一丝毫疑惑都没有了。

 

同时我们也明了,现在还有疑惑的人,还不能死心塌地学习的人,就跟我们从前一样。我们在三、四十年前对这个法门不就是这个阶段吗?所以修学佛法,我现在非常非常觉察到,寿命要紧,要长寿,你才能学得到。如果寿命短了,还没有发现,你就走了;或者刚刚发现,还来不及修行,你寿命到了,那叫真可惜!由这个地方,我们也特别突出西方极乐世界,古人讲的第一德(就是第一桩好事)是无量寿!生到西方极乐世界寿命永远!那是真的无量,不是有量的无量,是真的无量。生到那个地方是有量的无量,但是一定成佛,成佛之后是无量的无量。

 

所以我们可以说,生到西方极乐世界,无量寿是真的不是假的,确实是无量的无量。我们一生当中能够遇到这样的机会,你说多么值得庆幸!只有认识清楚的人,才能把世出世间一切法彻底放下,专学这个法门,专修这个法门!决定在这一门当中成就。这一生到这个世间来有意义、有价值,没有白来!所以这一段话非常非常重要。「六方佛」这一大段我们就介绍到此地。下面是第五段「信愿持经之利」,我们把这一段经文念一遍:

 

【舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。】

 

这一句是问,下面是答覆。

 

【舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】

 

到这个地方是一段。后头还有一句话,这是佛第三次劝我们:

 

【是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。】

 

这是在这一大段落最后的一段经文。我们也分几个小的项目,分为十小节来学习。第一个「劝信佛说,闻经受持,闻诸佛名」。这个地方「诸佛名」要加以解释。这个诸佛不是十方三世一切诸佛,这个诸佛名是什么?就是阿弥陀佛。不可思议!阿弥陀佛这个名号是诸佛名。

 

释迦牟尼佛在这个经的后面,下面一段,他曾经说,「如我今者,称赞诸佛不可思议功德」,那个「诸佛」就是阿弥陀佛。「彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德」,那个「彼诸佛等」也就是阿弥陀佛。释迦牟尼佛称赞阿弥陀佛,阿弥陀佛也称赞释迦牟尼佛。不但阿弥陀佛称赞释迦牟尼佛,十方三世诸佛互相赞叹,都赞叹释迦牟尼佛。释迦牟尼佛同样的,称赞阿弥陀佛,也称赞十方一切诸佛。但是「诸佛名」主要是指阿弥陀佛,阿弥陀佛是法界藏身!这个名号是一切佛的名号,这个意思我们一定要懂。坚定的信愿从这个地方生的!

 

「闻经受持」,听到《阿弥陀经》你能够接受,你能够保持而不失掉,所谓念兹在兹。好处是什么?「为诸佛之所护念」。这个诸佛,第一个就是阿弥陀佛护念你。第二,十方三世所有一切诸佛都护念你。念一个名号所有一切佛都念到了,一个都不漏!你念其他的名号,不能这样圆满的包括,这个道理一定要懂。

 

十方无量无边的世界,那里面的一切众生,善根、福德、因缘具足的,没有一个不念阿弥陀佛。你看华藏世界,普贤菩萨、文殊菩萨教化四十一位法身大士,这四十一位是四十一个阶级,把华藏世界所有的菩萨统统都包括了,一个都不漏。华藏世界地位最低的是初住菩萨,这是圆教,大乘圆教初住菩萨,最高的是等觉菩萨,劝导这些人都念阿弥陀佛求生极乐净土,这真正不可思议!我们看到这么一个境界,才恍然大悟,原来佛法最后的一着是这么一回事情,这真正搞清楚、搞明白了,怎么能不死心皈依净土!

 

可是因缘不足的,没有遇到这个法门,没有遇到这些善知识详细介绍,我们还有怀疑、还有犹豫,还不愿意相信、不愿意接受,这是什么?这是经上讲的善根福德因缘少。经上讲得很清楚,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,生西方极乐世界要善根福德因缘特别深厚!我们知不知道自己善根福德因缘深厚?不知道,虽然现前不知道,慢慢的就知道了。慢慢怎么知道?我对这个产生信心、我很愿意去,这才晓得自己善根深厚,原来不少!不少,为什么接触的时候有那么困难?这是我们无量劫中被烦恼习气障碍,盖覆住了。一有善知识的引导,我们很快这个障碍就排除掉,我们的信心、愿心就生起来,这是属于因缘。

 

正是经上所讲的,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」。你的善根福德很厚,没有因缘来引导你,来启发你,你虽有很深的善根福德,也不能现前。为什么?你被世俗名闻利养、五欲六尘障碍住,你迷在这里头。所以真善知识这一点醒你,恍然大悟。对自己充满了信心,这一生决定得生,决定可以亲近阿弥陀佛。不思议!所以一切诸佛都护念你。这个护念就是我们今天讲的关怀,护有保佑的意思,保佑你、关怀你。利益是「皆得不退大菩提」,这个利益就大了,都能得到不退无上菩提心!无上菩提心就是我们这些年来所标榜的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,这是我们自己的真心,是我们自己的佛性,我们本有的。

 

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