如乐之和 无所不谐 ——联合国教科文组织大使团访问「图文巴多元文化和谐示范城」

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如乐之和 无所不谐 ——联合国教科文组织大使团访问「图文巴多元文化和谐示范城」

 

背景

 

在上一期「澳洲弘法行(中)」的报导中,我们为大家介绍了联合国教科文组织大使团访问「图文巴多元文化和谐示范城」的部分活动。本期我们将着重介绍三月十八日下午,教科文组织大使团与牛津大学副校长一行在澳洲净宗学院,与图文巴多元宗教领袖、代表等进行面对面座谈的内容。与会的宗教代表,一部分多年来致力于促进当地的宗教和谐;一部分参加过二〇一六年九月,在巴黎教科文组织举办的世界和平论坛;还有的宗教代表为世界首部《宗教经典三六〇》的编纂者之一……他们的发言非常具有代表性。

 

「青山绿水,画本分明」:最好的临摹对象不是绘画模板,而是大自然中的绿水青山。「百闻不如一见」,让我们听一听图文巴各宗教,是如何在日常的工作中运筹帷幄,实现了「和谐示范城」的理想。

 

【图文巴多元宗教领袖代表与大使代表发言节选】

 

一、开场词

 

  • 汉尼夫先生致辞 ( Mr Haniff )

 

在澳大利亚原住民传统欢迎仪式之后,汉尼夫先生首先说:今天的聚会是历史性的。在佛教的场所内,举行这样一场多元宗教谈话,传递了一个最重要的讯号——宗教的价值在于深入发掘人性。汉尼夫先生介绍道,今天我们的与会成员来自于西部区域卡梅伦主教领导的图文巴多元宗教合作团队。主教先生将介绍他团队的成员;他们将向大家展示日常的作业情况,以及将来的计划。

 

二、圣公会卡梅伦主教概要介绍其团队

 

  • 卡梅伦主教发言(Bishop Cameron Venables)

 

卡梅伦主教(见下图)说,几天来,非常荣幸与净空老教授及来自巴黎、英国的贵宾们共进晚餐、互动交流。主教先生很会营造轻松的会谈气氛,他首先分享了一则小故事,用以说明:过去有一些阻止我们分享的言辞,但是我们还是去互相分享了。正如我们学习故事中积极分享的那个主人公一样,分享交流是有福祉的。同样的道理,我们各宗教之间,每月聚会一次,进而加深我们的友谊,这也是有福祉的。

 

如乐之和 无所不谐 ——联合国教科文组织大使团访问「图文巴多元文化和谐示范城」

 

我们自称为「学习小组」,而并不是委员会。之所以选择「学习小组」这个词,说明我们清楚自己的目标,清楚自己该做怎样的工作、怎样的决定。我们的工作集中在六个领域。对于信仰群体如此多元的我们来说,虽然无法启用相同的祷告词,但我们制定了《共同宣言》。

 

我们有一个广播项目,每周一次,为每一个族群、信仰的人们提供充分地分享他们自己族群信仰的机会。我们举办了许多不同形式的交流会;最近的一次是在去年十二月,不同国家的学者到图文巴聚会。那不但是一次学习,也是一场庆祝,更是一次深化彼此和睦关系的机会。每一种信仰,都有源源不断为我们带来智慧和自信的源泉,其中之一就是经文。我们的小组成员,绝大部分都在净宗学院学习中心的鼓励下,尝试学习《宗教经典三六〇》中收录的不同宗教的规则、教诫。这些教义就是智慧。

 

我想邀请来自贵格教会社区的Taisoo Kim Watson以及来自苏菲派社区的Arsalan Mozaffari Falarti来谈谈我们拟定的《共同宣言》。

 

三、《共同宣言》

 

  • Taisoo Kim Watson 的发言

 

Kim 女士说,图文巴宗教合作团队的成员来自不同的信仰,六种不同的语言背景。但我们都很开心能欢聚一堂,共同表达对世界和平,人类和谐统一的愿望。《宣言》是用英文写成的,我们诵读它并进行祈祷。曾有人问,拥有不同信仰和语言背景的人怎能聚在一起呢?我想我们可以做到这些,正是因为我们会彼此分享,尊重我们在心路历程上的经历。我们的表述是真心的,事实上我们都很喜欢这一切,尤其是我。首先,让我们在诵读《宣言》前来一次短暂的无声祈祷。无声祈祷拥有强大的力量,无需任何的语言,让我们用真心来表达我们对世界和平,和谐统一的愿望。

 

  • Dr. Arsalan Mozaffari Falarti 发言

 

让我们来谈一谈什么是爱、大爱。人与上帝之间的关系又是如何的。《旧约》和《新约》就这种关系做出了明确的规定,这一切均出自这种爱。在这里没有仇恨、愤怒、终结、救赎或火灾。于是我们需要做的更多。向上帝敞开心扉,告知上帝你的感受。尽管我们不知道答案是什么,但我们仍应敞开心扉,向上帝表达我们的爱、我们的感受、我们的团结及我们的期望——这就是我们需要祈祷的原因。上帝的祝福和启示将指明我们努力的方向。尽管我们拥有不同的文化背景、宗教信仰,但我们仍能济济一堂,自由地讨论我们的教义。这就是我们今天来这的原因。

 

  • 卡梅伦主教(Bishop Cameron Venables)

 

现在让我们来看看荧幕上的祈祷词,请诸位都来加入我们。《宣言》的开头是十秒钟各自的无声祈祷,就像一个长而缓慢的吸气呼气。

 

图文巴多元宗教《共同宣言》——

 

Together we come, from different parts of the world: with rich experience, in our uniqueness, from many faiths. We are diverse, and yet, we stand united. 带着丰富的经历、独特性、不同的信仰背景,我们从世界不同的地方来到这里。我们是多元的,但我们紧密团结。

 

Our purpose is collective. Our goals are common. Our intention is harmony, and for this we give thanks. 我们的行动是具有团队精神的,我们拥有共同的目标,我们旨在和谐,我们为此深深感恩。

 

Together we pray, for the wellbeing of creation, for greater unity between people, for guidance and blessing, and that goodness and peace may come. 我们一起祈祷 , 为了万物的福祉,为了人类更加团结,为了神的指引与护佑,为了良善与和平的到来。

 

四、广播电台的力量

 

以《共同宣言》祈祷之后,卡梅伦主教感谢了他的伙伴们,以及团队中最年长者Arsalan 老先生;主教称他就像祖父一样。

主教为大家介绍了来自印度教社区的 Sarwan 和来自基督教社区的 Jagdish 为嘉宾分享。

 

  • Sarwan Narayan 女士发言

 

Sarwan 女士来自斐济小岛,信仰印度教。她说,自己将教义应用于生活。她嫁给了一位忠贞的基督教徒。刚结婚时,夫妻间并没有讨论这个问题。但 Sarwan 女士的父亲说:婚后也不要改变你先生的宗教信仰。于是,她就真的这样做了。

 

二十二年前我们移民到澳洲。在图文巴的二十年间,我们都很开心,做着我们想做的事情,我一直致力于争取在家里平等的权利,在所有事物上能拥有相同的待遇和平等的机会,但是我们都很快乐。 但那之后,我们开始对对方的要求越来越高,也开始对生活感到厌倦。

 

在认识了汉尼夫先生之后,我们也加入了促进多元宗教和谐的工作中。我曾听净空老教授说过一句话:说得够多、也讨论得够多了,现在开始动手干吧!所以现在是我们真干的时间了!

 

在这个团队的活动中,我们夫妇最感兴趣的是广播电台节目。我们已经成功地拥有了两家广播电台,其中一家是与 ABC 合作,完全免收费的。还有另外一家广播电台 FM 102.7频道,他给我们每周两天,每次一小时的广播时间。 我们可以讨论喜欢的任何话题。 比如,我们可以说说饮食与健康。我先生和我在同一组:我从印度教的观点来谈论饮食与健康,而他给我们带来基督教的看法。我认为这种方式是非常棒的。我想就我们的广播节目再多说几句。我们团体内的成员非常负责任,工作充满热情。我们尽全力对听众保持真诚和亲切,努力使图文巴成为一座和平和谐的模范城市。

 

  • Jagdish Narayan 先生发言

 

Jagdish 先生(Sarwan 女士的先生)说,我是一名基督教徒。刚才我同事 Sarwan 介绍了广播电台 , 大家都知道广播是一种强大的工具 , 能对公众产生巨大的影响力,影响人们的思维观念。广播电台能接触到更加广泛的人群,特别是对那些生活在偏远地区的人们。让我们能使用一种让听众更能理解的语言。也让我们能用个人的身分、生活化的方式通过广播给大家展现我们个人的经历。帮助传达我们的信仰中有关爱与和平的讯息。

 

我的经验之谈:广播具有柔和细腻的传播方式,能有效促进宗教和谐、宗教对话。今年是我们广播电台开播的第二年,听众的关注度仍在持续增长。有一个简单的原因促进了这种增长:听众们非常关心演讲者是谁,他们发现这些不同宗教信仰的人原来同属一个团队,以仁爱和尊重拥抱彼此。通过 ABC 与 FM102.7 这两个广播电台,我们不仅接触到了图文巴的民众,甚至还接触到了距图文巴逾二百公里的人们;更有幸的是,我还收到了距此一千公里之外的一小村镇居民的反馈信息。

 

越来越多的民众开始关注我们所做的事情,甚至学生们也加入了我们的队伍。我们非常惊喜地看到,他们开始对我们的项目感兴趣。有些学生加入了我们的电台的工作,通过多元文化和宗教的合作方式,推广和平与和谐的理念。我由衷地相信这是一件非常鼓舞人心的事情,看到更多的年轻人关注我们的工作,他们将改变我们的社会!看到年轻人能意识到:人与人之间互相尊重的重要性,同时能关注生存的平等、自由和充满爱的生活,这一点使我们真的很开心!

 

五、二〇一六年巴黎教科文组织与图文巴和平会议感想

 

卡梅伦主教还邀请到了昆士兰教堂联盟的 Richard Tutin 和犹太教社区的 Ariel Heber分享他们的经验。

 

  • Richard Tutin 牧师发言

 

Tutin 牧师谈道,和平会议和论坛的召开要做很多的组织工作 , 我们坐在这里所有的人都要感谢净空老教授、净宗学院和联合国教科文组织大使等等有识之士。老教授不仅开创了这个计划,多年来还不遗余力地提供支持。

 

这些论坛都是非常重要的,每次会议都有着非常鲜明的主题。举例来说,去年巴黎论坛的主题是:宗教教育和宗教参与将有助于世界和平与和谐。我记得去年九月份,大约有三百人从世界各地相聚联合国教科文组织总部,听取这一主题的系列演讲。

 

为什么我们要聚集在那,而不是通过 Skype 或通过交换档案或邮件来沟通?因为我们可以通过见面及聚餐交流,不但可以进行分享,还可以为彼此充电。在努力创造和谐环境的过程中,有时我们会感到孤独;能够见到和我们目标相同的人 , 不管他们来自哪里,我们就能交换意见,互相增进能量——和平会议能做到这些。

 

  • Ariel Heber 发言

 

犹太教社区的 Ariel Heber 在发言中说,与巴黎的座谈会相比,图文巴的会议更多地关注在当地内容上。各个宗教之间的关系不是发生在组织之间,而是发生在参加组织的人们之间。组织可以签署备忘录,但如果人们不能进行交流与讨论,我们始终是原地踏步的状态。

 

在我看来,这些会议给予我们最大的益处就是,它可以不断刷新我们的思想。与会者之间的交谈,可以获得行得通的经验,或实在可行的方法。我们可以检验、吸收这些经验、方法,并将它进行实践。我们也可以重新聚焦,通过这些会议让我们重新聚焦在我们能做的、能处理的这些实用的、有意义的问题上;并通过分享来重新评估我们所做的工作的有效性。分享的重点在于,在一个国家可行的方法,在其他国家也一样可以行得通。

 

六、《宗教经典三六〇》部分内容编纂分享

 

卡梅伦主教说:每个宗教经典的经文教义,都能使人们从中获得重要精神的财富。宗教教育是实现和平,使世界变得更加美好的关键所在。来自锡克教的 Kam Athwal,以及巴哈伊教的 Mark Jocumsen,将与我们分享参与编辑《宗教经典三六〇》的心得。

 

  • 锡克教 Kam Athwal 发言

 

第一次听到汉尼夫先生和美玲女士提到净空老教授倡议编辑《宗教经典三六〇》这本丛书时,对我来说这真的是一个全新的概念。对锡克教来说,编辑和会集其经文,可以让更多人了解锡克教精神导师的教义。但是我一直在问我自己,我是做这件事情的合适人选吗?面对这样的好事,面对汉尼夫先生的真诚,我不能拒绝。

 

对我个人来说是一个很重要的学习体验。「锡克」在西方国家被读作 Sikh, Sikh 是学生的意思,所以我们都是学生,在生活中学习。在精选经文时,阅读着我的精神导师向我传达的信息,我领悟了更多的东西;而且每读一次都会有更多的体会。今天读了一段经文,放下它多年后再读,经文会展现出更多的、不同的意思。这可能与我们的生活经历有关,也可能与我们读经当天发生的事件、心态有关:经文会展现新的意思。

 

当我抄写这些经文时,我发现:每一节经文的抄写,都让我比以前有了更加深入的理解。我相信在座的诸位贵宾,在某些时候也有过类似经历:当你读过了一篇文章,再回头看它,特别是对于经文的学习,每次都会有更深层的理解。

 

我期待着阅读其他宗教的经典《三六〇》,从而使我对其他信仰的理解也能愈加深入。我希望各个宗教的《三六〇》经文,能够让不同信仰、不同族群的人们接触到,使这些宗教信仰的教义变得更加普及,以及被正确解读。我也要衷心的感谢净空老教授与学院,让我们有机会参与编辑《宗教经典三六〇》,与全世界不同族群和信仰的人们分享我们的信仰。

 

  • 巴哈伊教 Mark Jocumsen 发言

 

Mark Jocumsen 在发言中说,在过去十八个月中,我参与了《宗教经典三六〇》经文的编辑工作。感谢净空老教授和学院印制这套《三六〇》。在接下来的一年中,我们计划推出一个移动应用程序的版本,使人们学习这些经文时更加便捷。这是我最热衷的一件事,因为它最有可能将我们的和谐使命,推广到远远超出我们所在区域的更广泛的地区中。据我所知,《宗教经典三六〇》目前是世界首套;以前从来没有过集合所有主流宗教经典的精髓,同时能如此毫无偏见、公平地分享给世人的先例。

 

二〇一七年,正值巴哈伊教创始人诞生二百周年纪念。按他的教义理解,我们现在正在创造的不仅仅是来自不同信仰的经文,更是一本由神创作的圣书,通过先知向人类撒播!巴哈教认为:在这些篇章中蕴含了神对人类的罪恶与愤怒的态度。

 

如果人类选择怀着谦卑之心,接受《圣经》中所传载的神圣的指引,那么社会就可以产生巨大的(善的)转变,我们便可以理直气壮地说一句:我们在地球上创造了天堂!

 

我想分享并引用一段《圣经》经文,我认为这段经文描述了我们现在正在着手的和谐事业的理念,并涵盖了真理:上帝的先知和使者已经降临人间,他们唯一的目的是引导人类走向真理。启示的目的是教导所有的人,他们可能在他们的死亡时刻以绝对纯洁和神圣的身分上升至最圣洁的宝座。这些灵魂折射出的光,对世界的发展和人类的进步有着深远的意义。他们有可能在离开这个世界时,通过这个世界上的艺术或奇观而显现不可思议的生命力。通过他们,云彩将他们的赏赐化作雨,土地长出水果……超脱的象征已经显现并继续为人们提供最高的动力。阿门!

 

七、净空老教授致辞

 

净空老教授致辞的题目是:《以神圣的爱化解冲突、消弭战争》。以下为演讲主要内容节选——

 

  • 信仰危机与宗教团结

 

回首一百多年前,第一次世界大战开启了人类历史上前所未有的黑暗时代;有数据表明,二十世纪,将近二亿人死于暴力和战争。道德和信仰的危机开始出现,也逐渐演变成一切危机中最根本的危机。

 

由此产生的结果,诸位可以看到:世界各地的纷争愈演愈烈,人们不但要面对人口危机、粮食危机、生态危机的挑战,还要面对战争和恐怖主义的不断滋扰。

 

从难民的数目可以看出情况的严重性:据联合国难民署的报告,截至去年底,世界范围内流离失所者总人数达到六千多万,比上一年增加了八百三十万人,与十年前相比几乎增加了一倍。
这一切祸患的产生是丢失信仰、抛弃道德之后,人类社会变得无知的结果。天灾人祸都起源于无知;无知产生瞋恨,进而演变成杀戮。

 

宗教的爱的教育,正是对治无知的良药。宗教对人类最大的贡献,是带给世界永续的和平。这桩事情,说起来简单,要做起来就不容易了!人与人之间最怕的是不往来,不往来就无知,会把好人看成坏人,愈猜愈讹,误会愈来愈严重。图文巴在团结多元族群、多元宗教这方面,可以说是走在了世界的前列;各宗教、各族群、各阶层的人们把合作的诚意转化为具体的落实。来到图文巴,能够亲身感受到:几乎人人见面都欢喜,像一家人一样,互帮互助。

 

前几天,我和市长保罗•安东尼奥先生在他的办公室见面。市长告诉我,从去年十月到现在,图文巴已经接收了一百二十一名叙利亚难民,这些难民是基督教徒少数群体,非常温和善良。市长还介绍了图文巴目前的整体发展状况呈良好态势,给年轻人很多工作的机会、能够提供高质量的教育、同时也实施了一些大型的建设开发项目,未来将给图文巴带来更多的教育和商业机会。

 

我鼓励市长:图文巴多元文化和谐示范城做成功之后,别的城市都会来观摩学习,会影响全世界。如果每个城市都能这样做,战争就会消失,人类就有享受不尽的福报!市长赞叹我们宗教团结已经做得很好。我告诉他:现在的成绩如同「朱草萌芽」,只能算开始有端绪,还需要在「宗教团结、宗教回归教育、宗教互相学习」三方面多下功夫。

 

关于市长告诉我图文巴接受难民的信息,这是仁慈、可喜的信号。在当前复杂的国际情势下,各个国家、各个族群、各个宗教必须发挥人道主义、仁慈博爱的精神,团结一致、达成共识、面对挑战。具体的作法是:各国合作,以宗教神圣的教育,改变无秩序世界中,因无知而造成的各种纷乱和悲剧。这也许需要两三代人的共同努力才能实现,但一切的努力和付出都是值得的。因为我们都不希望子孙后代生活在饥饿、瘟疫、恐惧、流离失所的生活中,都不希望神圣的爱从这个世界上消失。

 

  • 振兴宗教教育

 

所有宗教教育,都是神圣的爱的教育。挽救人类危机的根本之道,就是振兴宗教神圣的爱的教育。这桩大事业,要全世界各大宗教同时来做。只要把教育办好,什么问题都能解决。

 

每一位宗教徒都应当承担起复兴宗教教育、恢复社会秩序、促进世界和平的使命。怎么样来做?我们总结了以下几个要点供大家参考——

 

  • 以宗教创始人为榜样深入经典

 

无论学习哪个宗教,首先必须正确认识宗教教主。要学习教主的正确教诲,我们才不会走弯路、走错路——这一点至关重要,也是我一生的宝贵经验。

 

振兴宗教要以教主为榜样,效法教主讲经教学。学佛教,就要学得像释迦牟尼佛;学伊斯兰教,就要像先知穆罕默德;学基督教,就要像耶稣……这样才能站得稳、走得顺、行得远,使圣教长久流传不息。

 

以伊斯兰教的先知圣人穆罕默德为例:穆圣既是《古兰经》的承受者、传达者,同时还肩负着注释《古兰经》的神圣使命。《古兰经》第七十五章记载:「集合它和诵读它,确是我的责任。当我诵读它的时候,你当静听我的诵读。然后解释它,也是我的责任。」(Surely up Us rests its collection and its recital. So when We recite it, then follow thou its recital. Then upon Us rests the expounding thereof.)(75:17-19) 穆圣注释了很多《古兰经》的重要经文、难解经文等;同时还解释了词义。后世弟子将这些注解集结为《圣训》,作为正确理解经文的权威参考。

 

《古兰经》宣传的是人类一致平等,反对奴役、性别歧视、仇恨外国人(非穆斯林)和种族歧视。然而,其中部分章节也谈到奴隶、仇恨非穆斯林、歧视女性等内容,这些都是适用于当时社会,并且是通往解放过程的暂时措施。《古兰经》里所谓的「圣战」指的是「肉体和心灵之间的神圣对抗」,总结为「为真主而奋斗」。只可惜这些部分章节被断章取义地解释,而造成了很大的问题!
这些都说明伊斯兰教是神圣的教育,穆圣是教育家、是文化使者。这些都是很好的典范,告诉后世的弟子们只有深入经典,正确理解和实践经典的教诲,才能与真主的智慧相应。这些教义必须有人发心将它们讲清楚、讲明白、讲透彻,才能化解当今世界发生的许多问题。

 

记忆力、理解力都好的宗教徒,应当发心深入学习宗教经典,宣扬宗教教义里面的伦理教育、道德教育、因果教育、神圣教育,并且加以落实;补足现代人最欠缺的这四种普世教育,端正世道人心——如此宗教就能对社会产生巨大的贡献。

 

  • 宗教之间应该求同存异、互相学习

 

关于宗教团结和振兴宗教教育,最重要的是要「求同存异」:要强调各宗教共同、共通的部分,强调和合与和谐;对于差异和分歧的部分要加以保留。穆圣也警示「分歧」的祸害:《布哈里圣训实录.附第六十六篇.〈古兰经〉之诸益处》(5062)记载着:「阿卜杜拉传述:我听一个人念了一段天经节文,他之所念与我从使者(穆圣)那儿曾听过的有所不同,为此,我拉着他去见使者(穆圣),使者说:『你们二人都对。但是,你们之前的人们因分歧之故,而导致自己被毁灭了。』(Narrated ‘Abdullah that he heard a man reciting a Verse of the Quaran which he had heard the Prophet reciting in a differenct way. So he took that man to the Prophet (and told him the story). The Prophet said, “Both of you are reciting in a correct way, so carry on reciting.” The Prophet further added, “The nations which were before you were destroyed (by Allah) because they differed.”)

 

今年二月六日,我应新加坡回教哈比哈山长老的邀请,参观了位于新加坡国家发展部的多元和谐馆(Harmony in Diversity Gallery)。这是全球首家多元宗教和谐展览馆,去年九月开幕。多元和谐馆主要为中小学学生而设,公众也可免费入场。四个不同展区,利用高科技硬件设备、新颖的创意思维、寓教于乐的教育方式,突出展示了十大宗教之间的共同点。让新加坡青少年一代从小就有机会接受宗教和谐的社会实践教育。

 

让我印象深刻的是在第二展览馆中,陈列了公元六二二年,先知穆罕默德以大爱无疆的思想签订的一份盟约。穆圣迁徙麦迪那之后,代表迁士与犹太人及其同盟者签订盟约书:尊重他们的宗教信仰,保证他们的人身和财产安全,规定他们所应享受的权利和应承担的义务;学术界称之为《麦迪那宪章》。

 

在佛教,《阿育王石诰》(Emperor Asoka’s Edicts Carved on Rocks)中也有一段话说:「不可只尊敬自己的宗教,而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教……因此,和谐才是好的。大家都应该谛听,而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。」(One should not honour only one's own religion and condemn the religions of others, but one should honour others' religions for this or that reason…So concord is good: Let all listen, and be willing to listen to the doctrines professed by others.)

 

千年前这些神圣的教诲同样适用于今天:宽广包容、平等对待的心态,是我们成为合格宗教徒的一把戒尺。而今日之世界局势,也让我们感受到了:世界各大宗教之间的相互学习借鉴、相互亲近融合,势必会成为宗教不断完善自身教育与持续发展的动力;而宗教团结融合的过程,恰恰也是契入神圣智慧的契机。换句话说,离开了神圣的爱、离开了「平等对待、和睦共处」的指导原则,任何人都不能契入到宗教教育神圣而深邃的智慧中。

 

  • 一门深入、长时薰修,代代出圣贤

 

中国自古重视教学为先,古人说:「故圣人之教循循有序……使之得寸则守其寸,得尺则守其尺,如是久之,日滋月益,然后道之全体,乃有所向望而渐可识,有所循习而渐可能。」圣人先哲讲经教学,都是遵循让学生循序渐进、温故知新、知行合一的原则;把精力念头都放在一处,专攻一门;潜心专力、孜孜不倦。学一个章节就得到一个章节,实实在在、学到一定做到、得到。这样做能够得到真实受用:不但法喜充满,落实圣人的教诲,还能契入圣贤的境界。

 

佛教里面也有一位居士,「八载寒窗读《楞严》」,其功德足以超度鬼神。在穆圣的时代,弟子们修学《古兰经》每次不超过十节,必须懂得了十节的内容,才学习新的。伊斯兰教先驱欧麦尔•本•罕塔布(Umar ibn al-Khattab)花了十二年的时间来背诵《黄牛章》(Sūratu al-Baqarah)。因为他对背诵的每一节经文都加以参悟,深思其中的含义,并且在生活中贯彻实践。

 

由此可见,学习宗教经典,要想得其门而入,必须要遵循一门深入、长时薰修的方法。这是自古以来,各个宗教有修有证的人都遵循的方法。如果没有办法做到虚心、潜心学习,那说明我们的心中有障碍:不够真诚。有使命感的人,容易降服内心的浮躁,安定下来、脚踏实地的学习。我们现在需要更多有能力熟读经典的宗教徒,以真诚恭敬的心,一门深入、长时薰修,深入经典,让各个宗教都能代代出圣贤……

 

一个好的决策,往往功德无量;不但利益一方,甚至泽荫天下,惠利万代——团结宗教的举措所产生的不可思议的和平力量,其宝贵价值也正在于此。

 

结语

 

我们这一生最伟大的理想就是:传播神圣的爱、普及神圣的教育;化解冲突、消弭战争;不分族群、信仰,平等救度一切众生,破迷开悟、离苦得乐:建立人间天堂。

 

《汉书》曰:「福善之门莫美于和睦,患咎之首莫大于内离。」获得福报和亲善的方式,没有比和睦更殊胜的;而最极端的灾祸和凶险没有比内部分离更严重的。我们有责任、有义务将爱心传遍整个宇宙——让宇宙因我的爱心而美好!

 

我将这些经验贡献给大家,希望族群和睦一家亲、宗教团结同心圆的愿景早日实现。同时,希望我们记住这个理念:如果选择斗争、战争,人类将有受不尽的灾难;如果放弃斗争、战争,人类将有享受不尽的福报。

 

八、安哥拉大使谈感受

 

安哥拉大使在会谈的最后即兴发言。大使阁下说,我非常高兴来到图文巴,参与这个活动。去年我们听说了图文巴这个和平和谐示范城的计划,我们都很感兴趣:关于这里的多元宗教,理想中的仁爱、和平与和谐。我的国家历经了三十年的战火,战争结束是在十五年前的四月四日。迄今已维持了十五年的和平,这都要归功于教会以及社区组织的贡献。多年来,来自各种不同的文化及社区代表们团结在一起。

 

在我们抵达图文巴之前,甚至在这参访期间,这里的多元宗教社群投入了许多心血。这让我深刻体会到净空老教授团结宗教所做出的努力,确实是最根本的、最基础的。

 

我自问 : 宗教团结是否真的可能?昨天我们参访了一个非常特别的学校,有机会观摩他们的日常生活。这所学校的孩子来自世界各地,有着不同的宗教信仰,说着不同的语言,这反映出多元文化的精神(本报上一期的报导中有刊载参访学校的相关内容)。透过这些孩子们,我看到了多元宗教与和平的交流互动,这些孩子们从这么小的年纪就享有这样的优越条件。

 

所以为了达成世界和平,图文巴是个很好的示范观摩点,这样的经验可以拷贝复制到全世界任何一个地方。

 

我问我自己,世上其他地方是否可能建这样的一个多元文化示范学校 ? 我认为可以。大家都知道每个地区社会有它自己的规范和环境条件,应该列入考量这样的多元性。一个孩子在 ( 达林高地州立小学 ) 这样的多元文化和谐的学校生活,完成学业离开学校后进入社会,他将拥有最佳的状态去过生活。但在当今的世界,很多地方还不具备这样的和谐,孩子们出了学校、进入社会,所要面对的就是现今这样危乱不安的世界,这对他来说并不好。

 

图文巴是很好的榜样,让我们可以学习、分享。我学到很多,同时也了解到所谓的和谐社会,必须是学校与政府结合起来共同努力的成果。

 

如乐之和 无所不谐 ——联合国教科文组织大使团访问「图文巴多元文化和谐示范城」

三月十八日下午,联合国教科文组织大使团、牛津大学副校长与净空老教授和图文巴多元宗教代表在会谈结束后,合影留念。这是一所教堂的原址,在保留了原有风貌的基础上,作为澳洲净宗学院的道场。如今,它见证了各国大使与各大宗教代表,为了实现多元文化和谐而进行的不懈努力。我们相信,这是为一切神明、十方诸佛所共赞的义行。祝福图文巴、祝福全世界,走向更加美好的明天。

 

 

结语

 

《左传》中记载了一段故事,晋侯以乐之半赐魏绛,曰:「子教寡人和诸戎狄,以正诸华,八年之中,九合诸侯,『如乐之和,无所不谐』。」这说的是春秋时期伟大的政治家晋悼公,把乐队的一半赐给魏绛,说:「您教寡人同各部落戎狄讲和,以整顿中原诸国。八年之中,九次会合诸侯;好像音乐的和谐,没有任何地方是不协调的。」

 

「如乐之和,无所不谐」,是中国古人治国理政、和睦天下的理想境界。正如《左传》中记载的,晋悼公海纳百川的胸襟,对诸侯国尊重有加、一视同仁,八年之中,九次会合诸侯的有效互动与交流,是以和为贵的先决条件;缔造了当时的和谐社会。

 

族群之间、宗教之间、国家之间,只有本着平等对待、和睦相处、和谐共荣的原则,才能够产生如音乐一般和谐美妙的共鸣。衷心祝愿图文巴多元文化和谐示范城的成功经验,能够广为流传、发扬,为地球人类带来「如乐之和,无所不谐」的千年盛世!

 

《欧洲商报》英国版(第170期)

2017-04-21

 

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