华严经讲述菁华(第379集/视频/文字)净空法师

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华严经讲述菁华  (第三七九集)  2000/12/25  新加坡净宗学会  档名:12-045-0379

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请掀开经本,「主昼神」长行第六句看起:

 

【乐作喜目主昼神。得普开悟一切苦乐众生皆令得法乐解脱门。】

 

清凉大师在注解里面给我们一个提示,他老人家讲,「方便开示,世乐亦苦,令其悟入,见理法乐,如欢喜地也」。文字虽然少,可是开示得非常重要。

 

世间人对于五欲六尘的享受,始终是坚固执着,念念不舍,由于这个原因,这才造成六道轮回。正如古大德所说的,「爱不重不生娑婆,念不一不生极乐」。这两句话我们仔细去思惟,六道轮回不能出离的原因就是在爱。世间许许多多的宗教都提倡爱,今天所讲「爱的教育」,这人好懂。为什么?与他无量劫来的习气、愿望、希求相应。这个教育值得提倡,我们今天也提倡爱的教育。特别是在今年,今年千禧年转眼就到,我们今年送「爱」,我们印了两千张,就写了一个「爱」字,普遍跟大众结缘。爱比仇恨好,人要是常常怀恨在心,将来果报在三途,地狱、饿鬼、畜生。如果能够把怨恨舍弃,真正懂得爱一切众生,懂得爱别人,至少你在六道里面还在人天两道,不会堕落三途。这在佛法里面,佛法有所谓五乘佛法,这是人天乘。

 

本经这一段经文,教导我们要『开悟一切苦乐』,这一切苦乐是世间的。要知道世间的乐是不究竟的,贪恋世间乐能不能离世间苦?佛在经论上教导我们是决定不能!为什么?因为你的觉悟不能永远保持,这一生纵然有高度的理性,没有迷惑,可是你一转世,到来生你就保不住了。纵有天分,这我们佛经里面讲的善根,纵然有善根,但是缘主宰你一生。你有善根,你能不能遇到善缘?如果你有很好的善根,过去生中修善积德,你生在这个世间富贵人家,从小就被物质精神优裕的生活所迷,把你的善根统统掩蔽了,你会随缘造作一切恶业。福报享尽了,恶的缘又现前,苦报就来了。所以在这个世间,佛讲的话是真实的,只要不出六道,肯定苦多乐少。你在六道里面,决定是在三恶道的时间长,在三善道的时间短。

 

佛这个说法我们相信,为什么相信?法相经论里面告诉我们,我们起心动念,心心所的作用,善心所只有十一个,恶心所有二十六个,恶心所是烦恼,多一半还超过。又何况恶心所的力量强,善心所的力量薄弱。所以多少修行人,出家、在家好心的修行人,何以不能克服自己的烦恼习气?自己知道错了,错了就是改不过来,什么原因?看看法相经论,我们就明白了,善心所少,恶心所多;善的力量薄弱,恶的力量强大,他怎么能改得过来?要改正过来,那要相当的觉悟,他才能真正克服自己。儒家讲「克己复礼」、「克念作圣」,把自己的妄念克服,这才能成为圣人。何等的毅力、何等的决心,这个人不是普通人,普通人做不到。

 

我们冷眼旁观,这个人明明是个普通人,他为什么能作圣?他为什么能有这么大的勇气、这么大的决心,克服了烦恼习气?第一要靠善根,第二要靠缘分,缘分比善根还重要。这个话从前我们不懂,有人给我们说,我们也疑惑。善导大师在《观无量寿佛经四帖疏》里面把这桩事情讲清楚、讲明白了,我们才点头、才相信。他老人家说了一桩事实,西方世界四土三辈九品,往生的人,「总在遇缘不同」,这个话从前没有人说过的。古来的大德总是以为,上三品往生一定是菩萨,中三品一定是声闻,凡夫往生只能在下三品,善导大师告诉我们不是的,「总在遇缘不同」,这句话说得好!如果我们遇到的缘殊胜,我们这一生可以上上品往生。上上品的缘是什么?缘是佛法的薰修,这个是缘。譬如说,如果我们这一生,我们确实过去生中有善根,这一生要遇不到缘,那也是枉然。如果我们遇不到好的老师教导,我们对佛法没有办法悟入;纵然遇到好的老师教导,你遇不到好的修学环境也是枉然。

 

我自己这一生走的路子就是很明显的例子。我学佛跟章嘉大师三年,老师领我入门,懂得修学的原理原则。跟李炳南老居士十年学教,这个缘殊胜。学教是什么?天天亲近佛陀,我天天要读经,天天要讲经。过去李老师教导我们:你讲经讲得不好,别人讥笑你,你日子还可以过得下去;如果你讲经要讲得好,受到大家赞叹,你就走投无路了。这是提醒我,心理上要有个准备。到后来在台湾,果然走投无路,没有一个道场肯收容我——招待我吃一餐饭是面子,住一晚上根本不可能。以后听众当中有一位韩鍈居士,她常常听我讲经,知道我遭遇这个困难,她很不平。她是北方人,有那种豪爽,侠客的那种风度。邀我到她家里住,我在她家里住十七年,她替我在外面张罗,租房子讲经,借她朋友的办公室来讲经;白天上班,晚上办公室空着的。很不容易,让我讲经没有中断。这是护法的缘,如果我要得不到这个缘,那也就完了,走投无路。也有一些老法师很慈悲接见我,希望我放弃讲经,跟大众一样去做法会、赶经忏、做佛事,这样可以赚钱、可以生活,哪里都欢迎,这是违背我出家学佛的宗旨;另外一条路,还俗,再回到社会上去找工作,遇到这样的困难。

 

我们对《无量寿经》产生无比的欢喜心,实在讲是什么?是看到夏莲居居士的会集本。除这个本子以外,五种原译本,龙舒的会集本、魏默深的会集本,都引不起大欢喜心,这个本子我们一展开的时候生大欢喜心。何以故?缘,遇缘殊胜!因缘具足,这才能得到诸佛护念、龙天善神拥护。由此可知,佛法很少说因,它强调缘,缘生论,它不说因。这个说法跟善导大师讲的「总在遇缘不同」,那个味道很浓,古德所谓真正是一鼻孔出气。所以我们要重视缘。缘就是今天一般人所讲的机会、机遇,可遇不可求,往往在人生当中剎那就消失了,你要抓不住,立刻就消失了,以后再也遇不到。世出世间成功的人没有别的,就是他在剎那之间把机会抓住了,缘抓住了,他成就了。缘不能抓住,纵有善根,也不能结果。

 

可是缘怎样来培养?读诵大乘,为人演说,这是佛教给我们的。千经万论,哪一部经论上这句话说得最多?《金刚经》只有五千字,这句话说了几十遍,「受持读诵,为人演说」,不能间断。「受」是决定接受佛的教诲,「持」是保持,决定不能把它失去。如何落实?落实就是天天在读诵,天天在研究讨论,这才能深入。为别人讲,实在讲是利益自己,每讲一遍有一遍的悟处,渐渐从小悟就到大悟,然后从大悟就到彻悟。由此可知,不讲就不能成功。我们佛学院培训班的同学,学成之后,如果半年、一年不讲,就忘干净了。你到哪里去讲,这缘分。没有人请你讲,怎么办?要学生公说法,摆几块石头在面前对它讲,决定不能间断。你没有这个毅力,没有这种恒心,你不能成功。有情的众生不来听,无情众生来听,只要自己真诚清净平等正觉慈悲,一定要用这个心。决定没有一丝毫求名闻利养的念头,有这个念头就坏了,不是坏一部分,全坏了。不能有一点私心,有一点私心,跟诸佛菩萨没有感应。私心,自私自利也有感应,跟谁感应?妖魔鬼怪。跟妖魔鬼怪起感应,他来了,他来障道,他引导你走邪路,引导你去造罪业,引导你入三途。

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