净土大经科注(第四回) |第448集|视频MP3文字|净空老法师主讲

  • 净土大经科注(第四回) |第448集|视频MP3文字|净空老法师主讲已关闭评论
  • 709

净土大经科注(第四回)  (第四四八集)  2017/5/28  英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区  档名:02-041-0448

净土大经科注(第四回) |第448集|视频MP3文字|净空老法师主讲

净土大经科注(第四回) |第448集|视频MP3文字|净空老法师主讲

视频下载MP3下载

 

诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

请看《大经科注》,第一千页最后一行:

【阿弥陀佛。于彼高座。威德巍巍。相好光明。声闻菩萨围绕恭敬。】

念老在注解里头,用我们白话说出来了,「当时会众」,当时是释迦牟尼佛当年在世,讲经讲到这个地方的时候,西方极乐世界现前了,先见依报;这段接着讲正报,正报是阿弥陀佛与诸菩萨众。所以当时会众,会众是释迦牟尼佛讲经时候的大众,听经的大众都见到了,不是一个人见到的,见到极乐世界依报种种庄严,又见到正报阿弥陀佛。我们今天看这段经文,正报。前面所说的,依报。「功德巍巍,相好光明,圣众围绕」,阿弥陀佛在极乐世界,正是在讲经说法,这一会的状况,与会这些人都见到,为我们作证。下面经文:

【譬如须弥山王。出于海面。明现照耀。】

『须弥山』是我们世界上最高的一座山,它不在地球上。地球上最高的喜马拉雅山,那是在我们南赡部洲,这个地球是南赡部洲。「须弥山」是一个小世界的中心。所以经上所说的,通常阿罗汉能见到、菩萨能见到,凡夫、天人都见不到。下面是比喻,『譬如须弥山王,出于海面,明现照耀』,「譬如须弥山王,出于海面。须弥山全称为须弥卢山王,乃十山王之一。正报光明无量,故云明现照耀。」阿弥陀佛放光,大家都看见了。

下面是说法、比喻,两段经文合起来看。

【清净平正。无有杂秽。及异形类。唯是众宝庄严。圣贤共住。】

「依报」是居住的环境,就是极乐世界,平、广,「宽广平正,清净安隐,故云清净平正」。「此山非世间土石」,喜马拉雅山还是土石堆在那里成就的,极乐世界给我们显现的「纯是四宝所成」,四宝是金银、琉璃、玛瑙、砗磲这一类,纯是四宝所成的。究竟好到什么程度?是无法形容,佛的世界。「故云无有杂秽」,杂,泥土、石块,异类,跟七宝不同类的,这叫异类;「唯是众宝庄严」,这句话来形容极乐世界。「声闻、菩萨围绕恭敬」,这些圣者,凡是往生到西方极乐世界的人,每一天围绕在佛前,听佛讲经说法。所以在那个世界学习成就快速。

我们这个地方,过去,一直到清代,地球上都有圣贤住世。现在有没有?我们相信有,但是一般人见不到。他要是被你看到,你再也找不到他了。这些事情有记载,中国四大名山,《山志》里头有文字记载,过去有人看见,到山上去,见到文殊菩萨、普贤菩萨、观音、势至,真有见到的;地藏菩萨在九华,那都是与佛有缘的众生。他见到能生起信心,继续努力;如果遇到净土法门,肯定成就了。过去没有能往生,这一生遇到了,决定得生净土。所以『圣贤共住』,菩萨是「圣」,阿罗汉是「贤」,「共」是跟阿弥陀佛在一起,延伸的意思,这些大众在极乐世界修行学习。

后面这一段经文,「踊跃礼念」,欢喜。

【阿难及诸菩萨众等。皆大欢喜。踊跃作礼。以头着地。称念南无阿弥陀三藐三佛陀。】

这个注解里头有说明,『阿难及诸菩萨众等』,「阿难当机」,所以用他的名字来带头。「及诸菩萨众等,盖指菩萨、声闻、天人等等诸众也」。没有往生之前不一样,天人等等诸众,等等是六道众生,有没有畜生往生的?有;有没有饿鬼道往生的?有,罗剎、修罗都有。善恶人等,善人往生我们不怀疑,恶人怎么能往生?恶人真正忏悔,后不再造,最后这一念是正念,没有怀疑,没有夹杂,至诚感通,这一声阿弥陀佛他就能往生。四十八愿里面说过,第十八愿说得很清楚,五逆十恶,换句话说,这个人在世间无恶不作,但是在临终那一剎那他认错了,这一生错了,对不起父母,对不起师长,对不起亲朋好友,信西方净土确实存在,真正发愿求生,最后一声阿弥陀佛他能念出来,都能往生。这个事情有,《往生传》、《净土圣贤录》里头都有记载。我们听到了,得到很大的鼓励,希望在这一生决定不空过。要效法,干再多的坏事都没有关系,只要你后悔,真正忏悔就能往生。往生到极乐世界,跟经上所说的一模一样,不能等,要真干!

我们接着看下面,与会的大众「蒙恩睹瑞」,看到的是极乐世界依正庄严,种种瑞相,「欢喜踊跃,故皆五体投地,至诚称念南无阿弥陀三藐三佛陀」。「三藐三佛陀」是梵文音译,「旧译正遍知」,真正,不是邪道,遍知,无所不知,旧译;「新译等正觉」。新旧怎么分?玄奘大师以前翻译的都叫旧译,从玄奘大师开始,以后翻的经典就叫新译。翻成等,等是平等,跟正觉平等,正觉是如来。有时候看经文,有时候指阿罗汉是正觉,像此地谈到「三藐三佛陀」,三这个音翻成中国意思是正,藐是等,三藐是正等,三佛陀是正觉。三佛陀或者是三菩提,菩提也是觉,佛陀也是觉,正觉,三藐三佛陀。「乃佛十号中之第三号。故南无阿弥陀三藐三佛陀」,就是我们今天所念的南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛梵音是三藐三佛陀。

下面我们再继续看,六道众生都沾恩。这第一个小段,「睹光止苦修善」,见到佛光,这个世间种种苦难不见了,修善的念头起来了。我们看经文:

【诸天人民。】

这就是指六道的天道、人道。下面畜生道:

【以至蜎飞蠕动。】

畜生道。

【睹斯光者。】

这三道众生见到佛光,所有的痛苦莫不休止,经上常说的离苦得乐,真的离苦了。

【一切忧恼。莫不解脱。】

你所担忧的,你所烦恼的不见了。后面这句,念老举光明遍照品里说,「若在三途极苦之处,见此光明,皆得休息」。这段经我们要记住。恶道众生怎么可能见到这个瑞相?其实瑞相不生不灭,无时不在,无处不在,所以声闻、菩萨常见,这是真的。六道凡夫业障太重了,把种种瑞相转变成凡夫所见的。像我们这个世界,秽土,真相没见到,妄相见到了。这桩事情大乘经里面讲得很多。见到佛相,见到佛光,见到极乐世界,真的,妄想没有了,杂念没有了,分别没有了,执着没有了,心得安乐。

【悉皆慈心作善。欢喜快乐。】

「《光明遍照品》云:若在三途极苦之处,见此光明,皆得休息。故今云:蜎飞蠕动」,畜生,畜生道,见到这个光,所有的疾苦都休止,一切忧恼不见了,这叫解脱。

下面我们再看,「天乐不鼓自鸣」。

【钟磬琴瑟。箜篌乐器。不鼓自然皆作五音。】

这就是你听到音乐,听到音乐了,没有看到有人演奏。这些乐器有人见到了,在空中,有人没有见到,听到声音,这是什么?感应。末后一句,『不鼓自然皆作五音』,这个「五音」就是我们今天所讲的交响乐。再看下面经文:

weinxin
微信公众平台
网站维护QQ号: 9433115 微信号:L50518484