净空法师答问——教育篇

  • 净空法师答问——教育篇已关闭评论
  • 1,610

教育篇

 

问:请问上「佛学班」好不好?

答:上「佛学班」要看什么情形,现在一般的「佛学班」,学的都是一些佛学常识,如果对佛学常识想知道多一些,这个对你有帮助。如果不想知道,也不妨碍,佛法贵专精,不贵多,所谓「一门深入,长时薰修」,才能够得真实利益。学得太多太杂,充其量是个佛学家、佛学学者,但对于了生死、脱轮回,毫不相干。所以,你自己必须要衡量哪个重要,这个事情由自己去选择。21-090-0003

 

问:孩子不学无术,喜爱吃喝玩乐。母亲精进念佛,请问能否把儿子不良习惯转变过来?

答:这在理论上讲得通。精进念佛要念到什么程度?要念到你儿子能感动,能回头了,但这需要时间。往年香港的何东爵士将军,他们全家都是虔诚的基督徒,他的母亲是虔诚的佛教徒,也是一生念佛,最后把全家都转变了。何世礼的母亲往生,她是预知时至,她告诉家人她什么时候走,要全家人念佛送她。她盘腿打坐,跟大家交代话完毕之后,大家念佛不到十几分钟,她就走了。她用这个方法,让全家人回头。

所以,妳要让妳儿子回头,可能也要用这个方法才行,真正表演给他看,让他觉悟、回头。用其他的方法感动一个人,不是容易事情,但是一定要做,要求佛菩萨加持。在现前社会,跟他讲理论讲不通,他也不能接受。而「善有善报,恶有恶报」摆在他面前,非常的现实,他不得不相信,不能不认真思考。这也就是印光大师一生提倡「因果教育」的原因。21-090-0067

 

问:请问如何教育下一代?

答:现代小孩都很难教,在中国、外国向我提出这个问题的人很多,还有老师也提出学生不好教。这是什么原因?归根结柢,中国古圣先贤的伦理道德教育丧失了。今天整个社会动乱,原因是人心反常、人心不平,社会动乱无法平息。所以,对小孩要很有耐心的教导,愈小教愈好,要从三、四岁就开始教,他染污的程度浅,比较容易教导。十几岁就非常困难,他心灵已经受严重的污染,很不容易接受教诲。21-090-0070

 

问:讲到奉事师长,请问是否指一定要从头到尾奉事于原来剃度或皈依的师父?

答:不是的。原来剃度、皈依的师父是引导我们入佛门,我们应当一生不忘他的恩德,这是养我们的厚道。奉事师长最重要的是「如教修行供养」,老师教导我们的,我们没有认真做到,就是没有做到奉事师长。不是说我对老师很好,对老师物质生活照顾非常周到,这是形式。实在讲,真正修道人不需要这个,他所要的是你能依教奉行,你能在这一生中明理,断恶修善,成圣成贤,这才是真正的报师恩。21-090-0073

 

问:我自己念佛,也劝母亲念佛发愿求生西方,并告诉她,唯有往生西方才不会受苦。但她还是喜欢看电视,管她太严,她又生烦恼,请问该如何?

答:她喜欢看电视,我们现在讲经的录相带及佛教电视剧很多,可以带回去给她看。《了凡四训》电视剧有两片光碟,我常劝勉同学,最好每天看一遍,至少一年不能中断。一年看三百六十遍,心行都会改变。

现在我们利用电视来弘扬佛法,就是因为喜欢看电视的人很多。我们在深圳录了一套《了凡四训》,就是提供给美国与台湾电视台播放,一共有二十个小时。你的母亲喜欢看电视,你就用这种方法,你陪她一起看,一面看一面为她讲解,提醒她断恶修善,老实念佛,求生净土。21-090-0074

 

问:请问如何对幼儿、少年进行佛学教育,而且不让家长感到是对其进行宗教意识灌输?

答:这在佛法讲,是善根、福德、因缘。如果没有大善根,他的祖宗、父母不积德,小孩就不容易教导。而且现在人家里摆了一个电视机魔王,如果再有网路,就有两个大魔王,你怎能教好小孩?社会是最大的染缸,小孩在里面能不变色,他就是佛菩萨、圣人再来,决不是普通人。

所以,我们几乎天天听到父母叫苦,说儿女不听话,老师也在喊冤,说学生不听教导。儿女骂母亲,说要讲平等,这有什么法子!所以,民主自由开放到最后是一场灾难,我们看现前状况,的确很难避免。因此,教导只是尽我们自己的责任,他能否成就,完全靠他自己的善根、福德、因缘。

在外国,宗教教育非常受赞叹!美国儿童上学,第一就是先调查他有无宗教信仰。若无宗教信仰,这个学生就会成为问题学生,要由心理老师来辅导,所以外国非常重视宗教教育;但是在中国是完全否定宗教教育。在意识思想方面,中国与世界还是站在对立的立场,如果这个问题不能化解,中国与全世界其他国家民族会造成冲突。今天我们希望国与国能和睦相处,族群与族群、宗教与宗教都能和睦相处,互相尊敬,共存共荣。如果互相有意排除,就免不了灾难。21-090-0076

 

问:小孩现已十八岁,不太听话,请问是否为怨亲债主所碍,应如何引导?若本人一心念佛求佛菩萨感通,小孩是否能转变?

答:现今全世界,这种事情可以说是一种正常的状况。十八岁的小孩还听父母的话,这真正是孝子贤孙报恩来的。小孩很难教导,原因是整个世界、社会负面的诱导,及电视的内容每天都是杀盗淫妄,电脑就更不必说了,这是任何人都没有力量制止的,所以电视与电脑正是毁灭世界的主要原因。

现在家庭的问题难解决,学校的问题也难解决,这是全世界最普遍的现象,也是一个严重的社会问题。说真实话,诸佛如来都无法转得过来,更别说是我们了,所以我们只要尽心尽力去做,功德就圆满了。

而念佛求佛感通是很了不起的一件事情,这个感通不是普通感通,而是自己要修行证果才行,不是念几句佛号就好了。你的妄想、分别、执著完全没有了,真正念到一心不乱,证阿罗汉果、证菩萨果位,这样就很有效果,否则很难。

个人修行能令家亲眷属得大福报,那是你修行成功了。如同社会一般,你的父母想得到社会广大群众的尊敬,你自己做到了总统、部长,别人对你的父母就很尊敬。学佛也是如此,你成罗汉、成菩萨、成佛,你的家亲眷属连鬼神都尊敬,这也是超度的道理。《地藏经》讲得很清楚,自己为了家亲眷属的苦难,发愤努力用功,促成自己证得果位,超度就很有效果。若自己不能修行证果,就没有办法了。21-090-0080

 

问:净宗学会培养弘法人才,请问是否任何人愿意来学习,我们都尽心帮助?

答:这件事情要问净宗学会的会长,要问培训班的主任。我是当教员的,不负责挑选学生,只是来上课,下课就离开了。所以,你的问题不是我的事情,我要是答复就逾权了,就有过失。

人最重要的是知道本分,与大众就能和睦相处。知道自己的身分、工作,就能尽到自己的本分,这样互相配合,这个团体就非常健全。像一个学校,校长有校长的本分职责,管教务有教务的职责,管训导有训导的职责,管总务有总务的职责,教员有教员的职责。我只要把自己的本分工作做得圆满,与大家就能配合得很好。21-090-0082

 

问:请问何谓「读书千遍,其义自见」?

答:这是古人教导我们的,很有道理!道理何在?你这本书念一千遍,心定了,定就开智慧。现代人不晓得用这个功夫,连佛学院教导的课程都很多,这决定不能开智慧,所学习到的都是常识。中国古人教学,就是一门深入。从四、五岁的小朋友开始,教他念《弟子规》、《三字经》,天天就念这一本,这本书念上半年、一年,他的心是定的,他脑子想的就是这一本书,他不杂不乱,容易得定。得定之后,就会开慧,他自然懂得其中的意思,无需人讲解。

所以,古代有很多高僧大德,一生就受持一部经。《六祖坛经》中,法达禅师一生就一部《法华经》,无尽藏比丘尼是专攻一部《涅槃经》,一部经就能成就,就在当中开悟。悟了之后,一切经、世出世间法无一不通达。为什么?理是一个,就像一棵树一样,你一门深入就能找到根,找到根之后,整棵树的枝叶,你都通达了。中国过去儒、佛都懂这个道理,就是一门深入,不教第二门。可是西方人提倡的教学法是广学多闻,所以只是学习到知识,并没有智慧。21-090-0090

 

问:请问父母应该如何教导儿女?

答:古人说教子要在年少。但现在这个时代,电脑非常普遍,家家都有,小学生已经利用电脑做功课。而电脑网路的内容非常复杂,做父母的在这方面要特别关心,以免儿女小小年纪心灵就被污染,这是非常严重的问题。所以,最近有些父母告诉我,儿女不听话,做老师的说学生不听话,原因何在?都是电视看多了,网路接触多了,他们懂得的知识超过父母、老师,你说一句,他会说十句。虽然他们懂得很多、看得很多、听得很多,但是没有智慧去判断是非、利害。这个社会有善良的一面,也有阴暗的一面,不但儿童不会辨别,成年人有时也难以辨别。

尤其现在社会是民主自由开放,丝毫约束都不行。譬如,美国是儿童的天堂,在美国管教儿女相当不容易,你要是骂他、打他,他可以到警察局去告父母虐待儿童,父母还要吃官司。有时小孩不告,邻居会告,邻居看到你管教太严格,就打电话给警察局,告你虐待儿童,麻烦大了!这与中国社会不同。因此,在美国一定要心平气和跟小孩讲理,开辩论会,必须让他心服口服,让他知道一切是为他好。

现今子女背叛父母,学生背叛老师,到处可见。这种背师叛道,欺师灭祖,都是阿鼻地狱的罪业。我们不必跟小孩说果报之事,因为他不会相信,你要讲他能理解的。这当中最重要的,父母跟老师要以身作则,因为在子女心目中,父母是他的榜样;在学生心目中,老师是他的榜样,所以一定要做个好样子给他们看。你要教孝,你必须自己孝顺父母;你要教敬,你必须自己敬事师长。你教孝敬,自己没做到,他不会相信你。

因此,今天做父母、做老师的,要教导儿女、教导学生,如果你讲不出道理,他觉得他比你还高明,他就看不起你。现在只有将儿女、学生当作朋友看待,大家坐下来平心静气商量。他将所看到、所听到的提出来,你再把是非、善恶、利害细细为他分析,他听懂之后,对父母、老师才会佩服,才会接受指导去做。所以,爱护儿女,培养学生,要懂得这个道理。20-014-0102

 

问:请问少年应以何种态度读书、工作?

答:儒、佛都教导我们,做任何事的态度一定要真诚、恭敬。真诚、恭敬不太容易养成,尤其现在是功利、斗争的社会,一般观念都是急功好利,这也是今日社会动乱、天灾人祸的根源。读书是求智慧,自己在社会上,有一技之长得以谋生,维持生活,足矣!然后以清净心观察世间,你就能明了一切邪正、善恶、因果。因此,大人要给小孩做个好榜样,要「知足常乐」,让小孩从小懂得知足,懂得心地清净,一尘不染,这是真正快乐。20-014-0102

 

问:请问如何教小孩学佛?

答:小朋友学佛从读经开始,我过去在美国劝导大家教小孩背诵《无量寿经》。小朋友读《无量寿经》有四种好处︰第一,不会忘记中国的语言;第二,认识中国文字,从小帮他奠定根基;第三,他学习到中国的文言文;第四,他学佛了。所以,教小朋友念《无量寿经》,一举四得,不能忽视。天天督促他背诵,一定要背得很熟,他一生都不会忘记,受用无尽。到他长大之后,会感激父母教诲的恩德。一家人每天找一个时间来读经、听经,大人跟小朋友一起,天天不间断。听完之后再讨论、讲解,这是真正教导儿女,真正爱护儿女。20-014-0102

 

问:现代年轻人追求世界和平,想为世界和平做出贡献,但权力控制者并不听信他们的心声。请问年轻人到底该如何做?

答:修养自己的道德,向古圣先贤学习。释迦牟尼佛是学佛人的榜样,孔孟是中国人的榜样。「孔曰成仁,孟曰取义」,孔孟之道,仁义而已矣!真正要达到世界和平,唯有教学。而教学的范围非常广大,你可以专攻一门。

我讲过很多次,我相信全世界无论是国家、族群与宗教的大圣大贤,都是真理的化身,他们的形象、思想、言行代表真理。我们可以学一家,然后将真理在我们这个形象、身相上,以言行显现出来,发扬光大,这是最好的做法。

若你学习孔老夫子,一部《论语》就够了!《四书》是儒家学术的精华,这四样学其中一样都好,在你一生中肯定有大受用、大影响;影响得愈深广,就是你对世界和平工作做得愈多。佛法的大小乘经论浩如烟海,你只学一部,并彻底做到,这部经论在你的形象上体现出来,哪有不能影响世道人心的道理!因此,这与权力控制者不相关。

你专心从事这个工作,必须要放下名闻利养,决定不被社会上的五欲六尘所诱惑,才能有成就,真正得到真理的精髓。沾上丝毫名闻利养,你就不能成就,此理不能不懂,一定是修己而后能利生!21-157-0001

 

问:依佛教的观点与态度,请问如何才能为宇宙、为世界带来和平?

答:答:佛教的观点与态度是教学,唯有尊重圣贤的教育,才能达到世界和平。但现代人不相信圣贤,所以我们改说尊重理性的教育。圣贤的教育是理性的、纯善的,是利益社会、利益广大群众的教育,是舍己为人的教育。而自己要真正能做到,处处谦卑忍让,尊重他人、敬爱他人,诚心诚意为人服务、为社会服务、为众生服务。我们相信这个世间决定是和睦的,决定是幸福、繁荣、兴旺的。

现代世间的冲突很多,其根源何在?在自己的心里。经云:「一切法从心想生。」心里一念善、一念恶,善与恶就产生了冲突。表现在什么地方?在日常生活之中,你生烦恼了、不高兴了,这就是内心矛盾冲突在发作,所以心不平。心里有瞋恨、愤怒、贪爱、嫉妒,也是内在的矛盾冲突。若内在矛盾冲突不能化解,如何能化解社会的冲突?如何能促进世界和平?

因此,要想真正促进世界和平,化解世间一切冲突,从何做起?从自己内心做起。佛是这样做的,菩萨也是这样做的。在中国,孔夫子、孟夫子亦如是。再仔细观察,世界上所有宗教的创始人(耶稣、穆罕默德、摩西),从其经典上看,无一不是从自己内心里化解冲突,然后才能帮助别人,教化众生。

中国古书云:「建国君民,教学为先。」所以,释迦牟尼佛为了消弭冲突,促进世界和平大同,他不做国王、不做将军,因为他知道这是政治、武力做不到的。什么方法能做到?唯有教育。因此,他一生从事于多元文化的社会教育,为一切众生讲经三百余会,说法四十九年,以身作则;不但是言教,而且用身教感化了一切众生。确实佛陀在世时,化解了许多人与人之间、族与族之间、国与国之间的冲突。所以,想要世界和平、人民安乐,教育比什么都重要!21-157-0001

 

问:自有人类以来,这个世界上的战争此起彼落,从未有一天真正的和平。请问我们所追求的世界和平会有可能来临吗?

答:答案是肯定的。《大佛顶首楞严经》说得好,「若能转物,则同如来」。但现代一般人不太懂得,所以我把「物」换成「境」,「若能转境,则同如来」。你若能转境界,世界天天是和平的;你不能转境,世界就不会有祥和与安宁。

我们在一生中,可以得到幸福美满,这是学佛得到的真实受用,但大前提必须要能懂得佛经上所讲的意义。《金刚经》上说得好,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,还有「凡所有相,皆是虚妄」。真正能理解,我讲的这些话,你就会相信了。

现象不是真的,确实是幻相,所以境界相是随着心在转变。我们心清净,世界就清净,没有一个相不清净;心平等,世间万象没有一样不平等;心善良,世间一切人事物没有不善的。为什么你看到世间的一切不善?你用不善、不平等、不清净的心看世界,这世界是假的,世界就千变万化。

佛经告诉我们「一切众生皆有佛性」,佛性是圆满、纯净、纯善的,可见一切众生的心性纯净纯善。而中国古人教学也时常讲「人之初,性本善」,中国圣人与印度圣人虽没见过面,所见的、所说的居然相同,即所谓「英雄所见,大略相同」。他们的见解、说法完全一样,这是真理,真理就是人性本善。

一切众生都是性本善,何以变成不善?不善是习性。古人常说「近朱者赤,近墨者黑」,他被污染了,染污的不是本性,染污是暂时的。有时这种暂时是几千年、几万年、多生多劫,但是与本性相比,它就是暂时的,因为本性不生不灭,这就是佛经上所说的无量寿。千劫、万劫、亿劫还是有时间、数量的,无量寿是没有数量的;有数量与无数量相比,还是暂时。

何时他能将习性、染污放下?几时放下,几时本性就恢复了。我们如果在一生中未遇到佛法,说真实话,纵然活上两百岁也不会觉悟,也不会回头。遇到佛法,接触到佛法,恍然大悟才知道回头。只要回头,我们的习性自然放下,本性很容易就恢复。恢复本性,则同如来,与诸佛菩萨、圣贤人就没有两样。为何能读懂圣贤书?他与我的意思一样,我也是如此想法,没有冲突、没有矛盾,自然欢喜接受,依教奉行。这是依自己的性德,依自己的本善,依自己的佛性,不是被人牵着鼻子走。

我们举个明显的例子,在日常生活中时常遇到的,有人无缘无故毁谤你。而毁谤的业因很多,有过去世的、有今生的。譬如你今生做了一些好事,人家看到会嫉妒,找你的毛病,甚至于造谣生事、毁谤陷害。在没有学佛之前,我们也是迷而不觉,马上就反驳、研究对策,要如何对付他。这样与他就对立,结下冤仇了,也就是经上常说的冤冤相报,没完没了,仇恨愈结愈深。所以,对立不能解决问题。

学佛之后明白了,圣贤人自谦忍让。忍让是智慧,高度的智慧、高度的艺术,真正了不起!所以,他是大德、大智、大能,不是懦弱,真正是解决问题,化解问题。你毁谤我、侮辱我、陷害我,我欢喜接受,决定没有辩驳,无丝毫瞋恚心、报复心,业障就消了。所以,那个人是替我消业障,我应当感谢他,怎能怨恨他?学了佛才有这个智慧,才能化解问题。没有报复是持戒波罗蜜,没有怨恨是忍辱波罗蜜,这就是菩萨行,不是凡夫行。我们能修菩萨行,世界和平就能落实了。21-157-0001

 

问:四、五岁的孩子阅读经典及学习文言文,请问其顺序如何?

答:四、五岁的儿童,应当从《弟子规》入门。《弟子规》是圣贤教学的基础,非常重要!这个教学若能让儿童欢喜接受,不是容易的事情。重要的是大人也要学习,并做榜样给小孩看。父母是子女的表率、模范,父母在子女面前,行住坐卧规规矩矩,然后再要求他,他会心服口服。若你自己不如法,要他按照规矩做,他不服你。

从前父母是儿女的榜样,老师是学生的榜样。做老师的很辛苦,要做出样子给学生看。而对于儿童,最重要的是身教,其次是言教。到他十二、三岁之后,根基扎下去了,那时言教重于身教。童蒙教学,《弟子规》是基础,再来读《三字经》、《四书》,从此地扎根。

若要学文言文,《德育课本》非常好,很浅显。每一篇都不超过一百个字,每天学一篇,对于德育、文学都有好处,可以为他奠定根基。佛经里面,印光大师提倡的《了凡四训》,及《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》、《无量寿经》都非常好。小朋友的记忆力好,先读诵,不必求解义,读到能够背,背熟了还要常常温习,一生都不会忘记。长大以后处事待人接物,起心动念就会想到经典上的教训,这些教训自然会起作用。21-157-0002

 

问: 孩子崇尚自由、物质,请问要如何教育孩子的人格、道德,以菩萨心利益众人?

答:我们在家里要给家人做好样子,在社会要给大众做好榜样。日常生活当中潜移默化,不要希望很快能收到效果。效果没现前,要反省「我做得还不够,要认真努力去做」,至诚就有感应,所谓「精诚所至,金石为开」。别人还没有感动,是自己的诚意不够;真诚到了极处,没有不感动人的。

在家里要做家人的好榜样,真正把「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」完全落实,就能感动你的家人、亲戚朋友、同事。要真做!肯吃亏,愿意上当,于人无争,于事无求。如果不肯吃亏、不肯上当,你的诚意是假的,不是真的。好的受用,让给别人;别人不要的,我们来接受,永远这样做下去。这是释迦牟尼佛为我们示现的,老人家一生三衣一钵,日中一食,树下一宿。到晚年,他也没有改变此生活方式,这是真的。21-117-0001

 

问: 教育孩子成长的过程中发脾气、起烦恼,请问这是否也是着相?应如何将「凡所有相,皆是虚妄」落实到生活中?

答:是着相。这两句话很不容易落实,「凡所有相,皆是虚妄」,这是法身菩萨的境界。知道一切相都是虚妄,你的心就清净,不会再起妄想、分别、执著。只要你还有分别、有执著,你就不懂「凡所有相,皆是虚妄」的真义。只有你真正明了宇宙人生的真相、万缘放下,你的心才能清净。佛菩萨帮助别人,也有喜怒哀乐的表现,但是他并不着相,为什么?就像戏台上唱戏一样,是假的,不是真的,是教学的手段。用来帮助别人断恶修善、破迷开悟。譬如你骂小孩,你是教他好,如果你真的动了瞋恨心,你就落入轮回,是用轮回心造轮回业。

所以,佛菩萨示现在我们这个世间,释迦牟尼佛也有喜怒哀乐。看到弟子有成就时,他很欢喜,就会奖励;看到弟子有过失时,他板起面孔、发脾气,你说他有烦恼、分别、执著吗?他没有。那是什么?是感应道交。众生有感,他才有应。你有善心就感善的回应;恶心就感打骂来回应,决定没有分别心、执著心、妄心,这个功夫是上乘功夫,不是普通人能做到的,六道众生,甚至天人都做不到。所以,祖师大德教导我们,末法时期除了依靠念佛往生之外,恐怕没有一个人能够在境界上把烦恼习气断掉,这是真的。我们念佛求生净土,只要把烦恼习气控制住,或说伏住就行,我常常提醒同学们在这上用功,只要你真能把烦恼控制住、伏住,就能够带业往生。经上讲的这些道理我们要懂,我们心里面应向往断掉烦恼习气,尽管在事实上很不容易做到。21-246-0001

 

问: 现在许多企业家对于员工管理都感到很困难。对员工们好,包容过失,他们往往得寸进尺;对员工稍加严厉,又有许多抱怨。请问应该怎么办?

答:办《弟子规》讲座,这个问题就解决了。毛病所以发生的原因是什么?没有学过《弟子规》,换句话说,从小他只学着做事,他有能力办事,但他不会做人,《弟子规》是做人的教育。中国这五千年来,还能够存在这个世间,还是一个大国,原因是什么?我上次在南昆大,南昆大校长请我吃饭,有一位教授,是主管全校教学的,相当于我们中国的教务长,是教务主任。他跟我说,在二战之前,大概在中日战争之前,民国初年,欧洲有些学者就在研究这个问题。世界上四大文明古国,埃及、巴比伦、印度都衰落了,为什么中国还存在?最后他们得到一个结论,他说可能是因为中国有家庭教育。这个话说对了,完全正确。

所以中国的家庭教育,往前推至少是五千年,家庭教育好!家庭教育教什么?就是伦理教育,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,就教这个道理。从什么时候开始教?小孩出生大概三、四天就开始教了,三、四天的小孩很小,还不会动,但是他眼睛张开了,眼睛张开他就会看,耳朵就会听。他看的、听的,我们佛法讲落在阿赖耶识里,那叫种子。他天天看,天天听,这样不断的听个三年、四年,他什么都会了。所以家庭教育,《弟子规》是父母教小孩的,不是老师教。父母要把《弟子规》百分之百做到,做出样子来给婴儿看。到三、四岁他懂事了,就懂得孝顺父母,尊敬哥哥、姐姐、比他年长的人,处事待人接物都有分寸。这种教育的中心理念就是父子有亲,亲是亲爱,所以这是爱的教育。父子那种亲爱若能够保持一生不变质,教育的目标就达到了,这是第一个目标。

第二个目标,把父子之亲爱推广,你爱家庭,你爱亲戚朋友,你爱邻里乡党,爱社会,爱国家,爱人类,逐渐往外发挥,爱的教育。所以中国五千年的历史,没有侵略过别的国家,没有主动跟别的国家打仗,这五千年历史可以做见证。因为有和平的教育,这个国家的人民是和平的。从前胡秋原先生跟我说,中国的国民是全世界最好的国民,听话,乖,从小教出来的。这种教育现在中断了差不多有八十年。我今年八十岁,我在十岁时还受到一点点影响,可是小我五岁的人就连边都沾不上,我们还沾到一点边缘。但这点边缘影响一生,一生不做坏事,一生不占人便宜,一生对人恭敬,孝亲尊师,朋友有信,我们真的做到了。一生当中过的是幸福美满的生活,物质生活苦一点无所谓,精神生活丰富,这归功于中国传统教学。所以现在我们提倡《弟子规》,这是很不得已,除此之外,没有第二个办法。

《弟子规》怎么学法?现在是要做父母、儿女、老师的一起学,才有效。父母不学,教儿女学,儿女会反过来问你:你教我做,你为什么做不到?老师叫学生学,学生会问老师:你为什么做不到?你就哑口无言,答不出来。所以一定是老师、父母跟儿童一起学,就会产生效果。如果这个教学能够推动五十年,我们中国传统的教学就能够恢复。恢复后借助高科技,向全世界介绍,世界就可以恢复和平。靠中国人的东西,确确实实可以化解冲突。

企业家对员工头痛,不好管理,现在不仅是他们,很多做父母的来到我面前抱怨,儿女不听话,叛逆;做老师的也来告状,学生不听话,很难教。总的原因,就是家庭教育毁掉了,根源在此地。你得像治病一样,先把病根找到。家庭教育比什么都重要,家教是根。学校教育是家庭教育的延续,社会教育是家庭教育的扩大,圣贤教育是家庭教育的圆满。外国人发现得正确,不能说他没有智慧,他真的把这个原因找到了。所以现在我们要提倡伦理道德教育,特别是《弟子规》的教育,这确实是解决办法的不二法门。21-289-0001

 

问: 现前海内外有许多团体提倡儿童读经,弘扬中国传统教育。请问儿童读经班除国学经典以外,是否需鼓励孩子背诵佛经,教导孩子礼佛、念佛?

答:这个要看情形,不可一概而论,各有因缘,你要能够随机施教。这里头要注意的一点,就是「父子有亲」是根本,这个一定要懂。如果不在这上下手,恐怕小孩读了经书之后,将来长大他反佛反得很彻底。为什么?佛教里头什么玩意他都知道,他会把你彻底破坏。那时候你就后悔莫及,你就永堕地狱,要出来就很难了。所以佛在经上讲得很好,佛教不是从儿童学起的,佛门里面固然会收沙弥,沙弥总是七岁以后。你看看中国伦理道德的教育是七岁之前,你没有这个根不能收!七岁做沙弥,就是入了佛门,学什么?学小乘经。小乘经里面学做人的道理,佛在戒经里面告诉我们,「佛弟子不先学小乘,后学大乘,非佛弟子」,你不是佛的学生;佛的学生应当听佛的教诲,先学小乘,后学大乘。好像读书一样,先念小学后念大学,没有说没有念小学,就跑去念大学,哪有这种道理!

可是你又要知道,中国佛教很特别,中国佛教没有小乘。实实在在讲,你们诸位去看《大藏经》,《大藏经》里面的小乘经典非常完备,我们中文翻的小乘经确实不亚于南传巴利文的小乘经。我过去曾经将这两种对比,巴利文的《藏经》(小乘《藏经》)对比我们中文翻译的四阿含,发现四阿含就是小乘经,大概《藏经》只多了五十几部。全部有三千多部,三千多部只差五十几部,你就晓得我们翻译得多么完整。翻译之后,在中国成立了两个小乘宗派,成实宗、俱舍宗,现在都没有人知道。这两宗在唐朝中叶以后没落,到宋朝就没有了。什么原因?孔孟老庄代替了。中国人有家教,有这个基础,所以不需要小乘教,读儒书的人可以直接入大乘,是这么个道理。但现在我们儒也不学,道也不学,小乘也不学,直接就学大乘,所以上不上,下不下,无论在家出家都没有成就,原因在此地,这个不能不知道。

所以李老师当年教导我们佛儒一起学,我跟他十年,十年如一日,他每个星期讲一堂佛经,讲一堂儒学,讲儒学是补习!我们是儒跟佛同时并进,一个星期两堂课,十年没有中断,所以才晓得儒重要。老师现在已经过世十几年了,我们现在就愈来愈清楚,愈来愈明白。老师过去对于这些德行的教育,只是给我们提示,很重要,他老人家没有开讲,因此我们的学习也就懈怠,不是很认真。他老人家教我们学《五种遗规》,我们每个学生都去买了一套,做为修身读本。这门课程只叫我们自修,没有正式排上课,当然他也是很忙,没时间,我们自己读。

《五种遗规》里面有「童蒙养正」,其中有朱夫子的一篇「童蒙须知」,那就是《弟子规》的前身,《弟子规》就是由这篇东西重新修改,重订的。而实际上,它参考了许许多多古时候著名的家教,可以说《弟子规》是中国传统家教的集大成。它编得好,是用《三字经》的方法编,一句三个字,总共三百六十句,一千零八十个字,编得实在是好。它的纲领就是孔子在《论语》里面的一句话,「弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文」。所以我们现在提倡全民都要学,赶紧把这个根找回来,你才有救;这个根不找回来,中国文化将来会断掉,没救,所以我们不能不认真努力。

能救这个,佛教也救起来,因为佛教的根也在这里。我今天劝同修,《弟子规》不能百分之百的落实,《十善业道》就做不到,《十善业道》是佛教的根,这个根一定建立在《弟子规》上面。没有《弟子规》,佛教的根没有用,这个根不能生长,这就是为什么佛说先学小乘,后学大乘,我们今天用《弟子规》代替小乘,道理在此地。文不长,一千零八十个字,三百六十句,你若不能完全落实,不能百分之百的落实,十善业就做不到,三皈五戒就做不到,所受的都是有名无实,怎么能成就?不但念佛不能往生,即使你是在念佛堂领众的人也不能往生,这个例子我亲眼看到过。

我那时候出家,在圆山临济寺,临济寺有个念佛会,统统是福建人,福州人。领众的林道棨居士,一生学佛,可惜最后没往生。临命终的时候不念佛了,听到佛号就讨厌,就骂人,业障现前。很多同修都感觉奇怪,他比出家人修得都好,最后怎么会这样?这是因为业障现前。业障现前是因为因地不真,样子做得是很像,心不诚恳,所以才有业障。由此可知菩提心多重要,真诚、清净、平等、正觉,比什么都重要,你没有这个心,去不了,佛念得再好都去不了。

那个庙是福州人的庙,百分之九十都是福州人。我小时候在福建住了六年,福州话讲得还不错,所以他们没有把我当外人。我们这些出家同学在一块的时候,回忆林老居士一生的言行,发现他个性很强,脾气很大,人家做错事情的时候不能原谅。所以他最后的障碍就是从这来的。虽然是念佛念得那么虔诚,念得那么好,一个星期一次念佛会,而且几十年都没有间断,很不容易。他自己的事业也不错,好像在银行界服务,做过襄理,地位也很高,最后却是这样的下场。我们才晓得,真正的因素还是《弟子规》!没学《弟子规》才出现这个事情,真学《弟子规》这个事情不会出现。《弟子规》上说,「凡是人,皆须爱,天同覆,地同载」,要是存这种心,怎么会有这个过失?所以你若真落实《弟子规》,临命终时,你的冤亲债主就找不到你。

我们在新加坡看到居士林的林长,这位老先生我看着他往生的,他叫陈光别。是个银行家,在新加坡非常富有,病了两年,躺在床上不能动,业障病。李木源居士把我讲经的录相带拿到他家里去,他把电视放在他床铺靠近脚的地方,他头抬起来枕在枕头上可以看到电视。天天听讲经,一天听八个小时,听了两年,除听经外就念佛,真的是万缘放下,他真正用功夫就是两年。两年真成功了,他告诉李木源居士,他要往生。李居士说不行,你现在不能走,居士林的人事各个方面还不稳定,只要你在,大家都没有话说,都会好好工作。他说好!那我再等两年。又过了两年,真的他往生了,就是四年。四年,每天听经八小时,除了听经之外都是念佛,走得很潇洒,很自在。

走的前三天,找我去给他做皈依,听经念佛四年后才皈依。好像第三天就走了,预知时至,他三个月之前就晓得是八月初七要走。在一张纸上写了十几个八月初七,家里人不敢问他,写这个干什么。八月初七那天走的,三个月之前写的,清清楚楚。他走了之后,我们培训班的同学到他家去助念,轮班助念,二十四小时都不中断。有一批学生回到居士林,陈光别的冤亲债主不少,有几十个人跟着法师到居士林来了。其中有一个附体在念佛堂杜美旋居士身上,他说我们是陈老居士的冤亲债主,我们看到他往生很羡慕,我们也不想找麻烦,我们现在有点要求。大家就问他要求什么?他说要求皈依,要求听经。那个时候我在香港讲经,他们打电话告诉我,我说赶快给他们做皈依,那时是悟全法师在那里。

要听经,要满他们的愿,他们提出来要听《地藏经》,《地藏经》我们讲堂里面有放录相带。他说讲堂不行,讲堂里面的光太大,他们这些鬼受不了。以后要求在餐厅里面放录相带,二十四小时不中断,供养这些鬼神,冤亲债主。

你真有功夫,冤亲债主都对你尊敬,都不会妨碍你;你要对他不恭敬,他会找你麻烦。台湾林道棨临命终时就有冤亲债主找麻烦,不让他念佛;而陈光别临终,冤亲债主还帮助他,看着他往生,生欢喜心。不一样,做人不相同!人不能没有德行,没有德行吃亏的是自己,不是别人。无论什么事情,想到自己就要想到别人想想别人用这种言语、态度对我,我欢不欢喜,我能不能接受?若不能接受,我就不可以用这个态度对人,我就不可以用这个语气对人。你能常常这样想,才能真正忏除业障,断恶修善,积功累德。

儿童必须要学《弟子规》,父母一定要带着小孩,把《弟子规》在家庭里头落实,这个重要,儒佛的根都在此地。儿童读经什么时候开始?我觉得四岁以后是恰当年龄,四岁之前,一定要把做人的基础奠定好,这比什么都重要。真的有根,他将来念佛才管用。所以佛门里面讲,七岁可以做沙弥,这就是说七岁学佛很好,七岁之前学儒,那他的家教就好,他的根就坚固。应着重家教,家教的关键是父母一定要以身作则,父母做不到,你想教好小孩,不可能。21-289-0001

weinxin
微信公众平台
网站维护QQ号: 9433115 微信号:L50518484