净空法师答问——政治篇

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问:最近台海关系紧张,请问佛教徒应以何种心态来看待这件事情?

答:把心定下来,老实念佛,求佛菩萨保佑,求佛力加持,希望能够化险为夷,我们能尽到这一点就很好。21-090-0039

 

问: 中国神州六号成功发射,举国欢庆,但有些人却以为中国强盛会为世界和平带来威胁。请问真是如此吗?

答:这个话你不要问我,我来问你,你说是真的还是假的?在现代这个时代,哪一个国家要是对别的国家发动战争,那叫愚痴到极处。用战争手段处理问题的时代已经过去,在二次大战时就结束了,往后不可以再用这种方式。为什么?现在科学技术发达,特别是传媒发达,今天无论世界上发生一点什么小事,全世界人都知道,你骗不了老百姓。从前这些国家领导人发动战争,因为没有媒体,都听他的,他说什么全国人都相信。现在不行了,现在媒体天天报导,你就不能欺骗人,所以这个方式不适用了。美国是世界超强的国家,却对伊拉克用武,全世界人都知道没有正当理由,人家都瞧不起,都不服,所以其国际声望就降低了。

仗打了之后,到现在不能结束,这是什么原因?你用什么方法对付人,人家会想个方法来对治你。你这个高科技,大杀伤力的武力,你来对付人,人家用什么?用恐怖游击战,你就没有办法了,你不能用原子弹去炸他,他只有一个人;你不能用飞弹去打他,你对他也不能用坦克、大炮,他就一个人。不知道什么时候出现,你天天要防,防不胜防,防得个个人都紧张,紧张都变成神经病了,这不糟糕吗?这个太可怕了。所以我跟布希总统见面的时候,我就跟他讲要化解,不能对立,对立双方都痛苦,化解就能和睦相处,平等对待,这才是办法。所以说中国会威胁世界,我不相信。中国没有这个力量,中国军事武力跟美国相比的话,至少落后五十年,中国会威胁世界是不可能的;同时中国也不会对任何国家发动战争,没有理由。

现在台湾是个特殊的问题,这是国内问题,不是国际问题。全世界每个国家跟中国建交,都承认台湾是中国的一部分。中国对台湾,我相信在逼不得已的时候才用武,能不用武就不会用。除非现在台湾一定要宣布独立,这逼着它没有办法,所以这个仗主权在哪里?主权在台湾,不在中国,中国不想打,台湾想打,那就没有办法。台湾只要不宣布独立,什么事都没有,天下太平,真正是共存共荣;一定要搞独立,这就没有办法了。21-289-0001

 

问: 如果全世界各国首脑都能显出佛心,来做一切事业,请问世界还会有战争、社会还会有动乱、人民能不安居乐业吗?

答:这三个问题,就是现在讲的多元文化。澳洲政府和宗教、学术界领袖都有这个认识,认真努力在落实,而且这几年相当有进步。昆士兰多元文化局局长,也不断在推动多元文化的工作,都有进展。所以,我们要努力来宣扬,尤其是《大方广佛华严经》,能有多一点时间,在澳洲各个地区去介绍,这是好事情。21-080-0001

 

问: 请问世界和平怎样才能实现?

答:我在两年当中,三度参加联合国的和平会议,感觉和平不能只在嘴上说,会议的效果与我们的理想相差很远。

许多人士、宗教领导人都有促进世界和平的理想,我们在一起也都有共识。可是这是个长远的事业,一定要从落实宗教教学着手,所以要教。《三字经》讲「苟不教,性乃迁」,你要不教,大家的共识怎么能建立?建立共识就要靠教学。全世界有七十多亿人口,这不是一桩容易的事情。

今天教学一定要用卫星电视、网际网路,才能产生效果,若不用这些工具,这么多人你怎么教法?没办法教!大学里面的和平中心都没用处!你在某个教室课堂里研究,于世界和平没有帮助,世界动乱还是一天比一天严重,灾难一次比一次严重。一定要进行全民教育,就是整个世界七十亿人都要来接受这个教育,那只有利用网路、电视发挥最大的功能。今天若不用这个方法,连佛菩萨、神仙都救不了世界。21-252-0001

 

问: 现前社会如此之乱,请问要如何才能使之有秩序、安定、祥和?应从何处做起?

答:这是一切大众共同的愿望,是社会问题,也是教育问题,就是国家要有好的教育政策。

在古代,教育的方向、目标确实与现代不同。中国从汉武帝制订国家的教育政策,以孔孟思想为主导,这是历史上著名的「罢黜百家,独尊孔孟」。孔孟思想主宰中国将近两千年的历史,成为中国教学的主流。

孔孟的教育重点何在?实在讲,孔孟教学与佛法教学非常接近,主要目标是教导做人,告诉我们人与人的关系。儒家讲的「五伦、八德」,这是教育的中心思想。从小朋友就开始培养,让他知道夫妇关系、父子关系、兄弟关系、朋友关系、君臣关系(即领导与被领导的关系)。然后再告诉他,人与天地鬼神的关系。鬼神有没有?我们承认有鬼神的存在。要用什么态度来对待?「敬鬼神而远之」,我们对鬼神尊敬;「远」不是远离他,而是不必学习他,他毕竟与人道有差异。然后,再说明人与大自然的关系。这是从前教育的宗旨与主流,所以社会有秩序,安定祥和。可是现代把这些教学中心的理念都抛弃,以为传统教育已经过时了,所以社会就没有秩序、安定、祥和了。

管仲曾说:「礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。」民国年间,一般学校的共同校训就是「礼义廉耻」四个字。这些理念必须从小培养,「少成若天性,习惯成自然」,所以教育是人与禽兽差别之关键。人也是动物,人与动物何以不同?人能接受教育,改正自己的习气、毛病,所以人异于禽兽,人是最高灵性的动物。

《学记》云:「建国君民,教学为先」。统治国家,执掌政权,最重要的任务为何?教学。所以,「作君、作亲、作师」是非常重要的。

中国自古以来有没有选举?有,这个制度是汉朝建立的。但不是人民、老百姓来选举,而是地方主管官员选举。中央帝王派这些官员到此地做地方官,政绩中最重要的一条就是替国家选拔人才。所以,古代制度中,「荐贤受上赏」,国家最高的荣誉、赏赐是给谁?给替国家推荐贤才的人。因此,地方官员常微服私访,不让人认识,他到外面打听、找人才。人才的选拔也有一定的标准,就是孝、廉这两个条件;「举孝廉」,举是向国家推荐。一个人能孝顺父母,就能忠于国家、忠于人民、忠于工作,因此「孝」最重要!「廉」是廉洁,他不贪财就决定不贪污。这是政府需要的人才。所以,我们在历史上看到,每一个朝代都有杰出的人才出现,这绝对不会比民主制度差。

但是现在想恢复古代那种教学制度很难,这不是我们能做得到的。你问要从哪里做起?我可以告诉你,从自己做起,每天要反省,断恶修善,积功累德。社会大众不守秩序,我守秩序;大众乱,我安定。从本身做起,能否有影响?不必考虑这些,只问耕耘,莫问收获,这样就好!然后影响你的家庭,你一家给社会大众做榜样,逐渐的扩大影响,也许会有一点效果。譬如学佛的人持戒,持戒就是守法。学佛的人多了,明白佛理的人多了,对于社会一定有影响、有贡献,这是好事。24-007-0002

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