净空法师答问——健康篇

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健康篇

问:我的小妹今年二十一岁,自己不能走路,多方求医未果。友人推荐我们求助于净空法师,请多帮忙。

答:这种事情是属于各人自己的业障,要真诚心忏悔。你念观世音菩萨或者念地藏王菩萨都好,但只能选一种,不能两种夹杂着念,要有真诚的信心,一直念下去,就会有感应。

这些年来,我们看到学佛同修感应的事情很多,有一位同修跟我讲:「他的背部原来有一个小黑点,常常痛痒,偶然一次,医生为他擦草药,忽然之间肿得很大,非常痛苦。当时他就念观世音菩萨,然后这个疮裂开了,流了很多脓血,渐渐就好了。」类似这些感应的事情有很多,我们要真诚心求佛菩萨帮助。世尊在《无量寿经》告诉我们:「若遇到重大苦难的时候,一心一意的求观世音菩萨,会有感应。」21-090-0072

 

问:我的乳房有钙化的现象,可能有百分之五是癌症。今年我才认识佛教,知道这些都是三毒在作祟,所以每天念佛回向,不想做检查。但念佛之后,身体其他毛病也出来了,请问是否我的业障多?亲友都认为我应该听取医生的意见做检查,请问我应如何处理?

答:这种事情确实如你自己所说的,所有一切病痛的根源就是三毒,只要把三毒拔除,病就没有了。最重要的,这些病痛还是要用心理来调整,并用医药来帮助。我们看到许多癌症患者是被癌症吓死的,其实癌症并不可怕。

说老实话,在全世界,中国科技没有外国发达,但医药却是世界第一流。中国中医的经验有五千年历史,但非常可惜,中国人不相信中国人,反而去相信外国人。你找外国医生来治疗,他们在外科手术上很高明,但这些手术与治疗恐怕有很多副作用。中国高明的医生,对癌症确实有能力治疗;我们看到澳洲土著对于肿瘤也有能力治疗,不需要外科手术,而用心理治疗,药物来帮助。

我在中国认识一些老医生,他们告诉我:「如果得癌症,经过西医化疗或是手术治疗,中医顶多能帮助延长三个月的寿命。如果没有经过化疗与手术,中医有办法治愈。」这可以提供给你做参考。21-090-0077

 

问:我是一名医学研究所人员,平日看见许多动物因医学试验的需要而牺牲,而产生恻隐之心。请问牺牲动物而换来人类的健康行为,是否有违佛教教义?

答:这确实是违背佛教教义。许多从事于这个行业的人,不少人有你这样的心态,杀多了,自己非常难过,这种情形是有的。

牺牲这些动物,是否对医学真有帮助?非常难说。台湾出版一本《旷野的声音》,这本书里面写着澳洲土著对于病患治疗的一些方法,非常值得参考。那种方法虽然古老,确实有效!它不需要这些医疗的器材,而且这个方法在他们土著是代代相传,总有千万年的历史。中国的中医至少也有五千年以上的历史,也没有采用动物来做实验,而且医术都非常高明,值得去研究。21-090-0078

 

问:俗间有关压到这回事,据知是灵魂被某东西压到,只要把那东西移开,被压的人某部位的病痛就会痊愈。若以佛法来说,请问应如何解释?

答:佛法对于一切众生的疾病,通常说法有三大类。第一类是「生理的病痛」,像一般受风寒,即伤风感冒。这是中国人讲的「病从口入」,这一类的病可用医疗的方法来帮助。第二类是「灵鬼附身」,这一类的病医药不能治,因为病源不属于生理,一般是要调解,解冤释结。佛门有一些超度的佛事,如果对方接受了就会离开,病就好了。像《慈悲三昧水忏》的故事,悟达国师害了人面疮,这是冤家债主附身,后来迦诺迦尊者为他调解,冤家接受就离开了。第三类是「业障病」,就是自己造作的恶业所感召的,这种病很麻烦,既不是生理又不是冤业。换言之,医药没有效,做佛事调解也没有效。但还是有方法,佛法讲要彻底忏悔,真正发愿断恶修善。你所说的「某个部位」,有点像人面疮这种情形,至于是否为冤业感召而来,要仔细探究。21-090-0078

 

问:从小到现在,我常看到或梦到一个小孩要我跟他玩,我一直也没当回事。最近发现身上有一种难闻的腥臭味,我看过医生,医生也说不出原因,请问该如何处理?

答:这是你过去生中的冤亲债主,你可以帮他超度,替他供一个牌位,每天念经、念佛为他回向,请求他离开。你发真诚心就能满他的愿,至诚心就会有感应。21-090-0078

 

问:末学于去年突然身体不适,常感觉头昏、呼吸困难,看了医生也没有起色。由于这个病痛,导致生活、工作力不从心,因而感到非常痛苦、无助。请问是否业障现象,我应如何处理?

答:这确实是业障,重要的是要知道忏悔。你不妨读《了凡四训》,如果能看《俞净意公遇灶神记》就更好,看了之后仔细去反省,看看自己在日常生活当中起心动念到底有哪些过失。把这些过失统统改正过来,求佛菩萨加持,希望你能恢复健康,生活正常。21-090-0078

 

问:弟子患病,请问有何方法解救?

答:病痛有三大类,自己多想想。但是一切病痛的根源是贪瞋痴三毒,如果确实能把贪瞋痴三毒拔除,我相信再严重的病都能治好。21-090-0078

 

问:人生病时,请问如何帮助他消业,转危为安?

答:可以为他诵经、念佛回向,并替他修福。《地藏经》讲:「他如果有财物和宝贝,我们可以帮他变卖,为他修福。」《地藏经》提供的这个方法,可以学习。21-090-0079

 

问:家父患脑瘤,手术后身体仍很虚弱,请问应如何令家父坚定信心,身体迅速康复,及对学佛生起清净欢喜之心,立志求生净土?

答:如果你的父亲没有接触过佛法,你可以拿《了凡四训》的两片连续剧光碟片让他多看,看的遍数愈多愈好,用这个来启发他,劝导他断恶修善、积功累德。再者,讲念佛往生的故事给他听,如《往生传》的故事,这可以帮助他认识净土。21-090-0083

 

问:国外得老年痴呆症的人特多,我们常去老人院为他们念佛,请问这样对他们有效果吗?病人临终能否往生?若病情特别严重之人,他的业报未能受尽,而家人不忍病人承受痛苦,给予一些快死的药,拔除他的氧气等种种手段,若从佛教「人生酬业」的观点来看,此作法不是会相违背吗?应该如何引导这些亲人和病人?请开示。

答:这确实是一个严重的问题,说到生老病死,古今中外,上了年纪的人无不感叹!古代的社会,有两种人非常值得人尊敬,一种是私塾先生,一种是医生,因为教书的老师帮助学生开智慧,医生帮助人把病治好。这两种人都是不计报酬,全心全力的帮助众生,接受别人的供养都是随意的,富裕的人家就多供养一点,贫穷人家就少供养一点。实在没有钱的,想读书的,老师还会帮助他,并供给他衣食。生病的病人家里真的没有钱,大夫也赠送医药。那是从前,现在世界变了,教书的老师要钱,大夫看病要钱,听说拿的钱不能满足,他就不认真治疗。为什么会搞到这种地步?就是教育。

佛法告诉我们,疾病有三种原因:一种是饮食不调,古人讲「病从口入」,这是属于生理的疾病,医生能治。第二种是冤亲债主附身,就是有不干净的东西附身,精神恍惚,一切都不正常。这一类的病,医生不能治,而使用佛法或者宗教里的一些仪式往往有效。宗教仪式是调解,如果冤亲债主接受调解,他就离去了,病就好了。

老年痴呆症不属于前面两种病,属于业障病。有没有办法对治?有,因为他是业障,所以佛教给我们要至诚忏悔,业障病就消失了。这是现代科学没有办法理解的,你跟他讲业障,他笑你迷信。其实这是事实真相,要懂得消除业障。现代讲这种事情实在非常困难,因为这些知识和道理都失传了,没有人研究,也没有人学习,只有极少数学佛的人或者念古书的人懂得。

新加坡的许哲居士一百零三岁,她的身体健康没有毛病,耳聪目明。为什么?她一生不造恶业,没有恶的思想,没有造恶的行为,起心动念与一切行为都是帮助社会苦难的人。她年岁大了,但她不痴呆。中国长安的果林老法师,今年是一百四十一岁,身体健壮,一天到晚念阿弥陀佛,也听我讲经的光碟,真是老修行!

对于这些人,我们帮助他念佛有好处,他能信、能听得进去更好;他听不进去,所谓「一历耳根,永为道种」,也给他种善根,我们尽力帮助就好。自己总要懂得宇宙人生的真相,这些都在古圣先贤典籍里,我们要多看、多探讨、多学习。

人在极端病痛的时候,所谓安乐死这种作法,有些人赞同,有些人反对,我们学佛的人当然反对。学佛人应当帮助他减少痛苦,减少痛苦最好的方法就是念佛,他能够把念头转到「阿弥陀佛」,他的痛苦就忘记了,因为「一切法从心想生」。「人生酬业」是佛说的,但是佛又跟我们说业报可以转变,如果业报不能转变,佛就度不了众生。不懂得改变业报,就随业流转;懂得改变业报,业障就消除了,也提升了自己的境界。

学佛确实可以得到健康长寿,延年益寿,《了凡四训》里面讲得很清楚。我自己学佛也是延长了寿命,我年轻时,看相算命的先生都说我活不到四十五岁。我记得我的祖父、伯父和父亲都是四十五岁往生,所以我相信。我学佛没有求长寿,一生全心全力走的是「弘法利生,续佛慧命」的道路。我前生不知道修福,所以没有福报,现在寿命延长了,福报好像也有了,这都是这一生修来的。

我学佛五十年了,业因果报丝毫不爽,我深信不疑,愈学信心愈坚定,确实烦恼年年减少,智慧年年增长,这是我学佛得来的结果。要如何学法?如理如法的修学,一定要遵照佛在经典讲的道理、方法与境界修学。要放下自己的成见,放下自己的想法、看法,随顺佛陀的教诲,这叫学佛。学佛能改变一切,能改变相貌,能改变体质。身心健康是大家非常关心的,在佛法里面决定可以得到这个殊胜的果报。社会大众的问题,我们无能为力,至少对自己及家亲眷属要帮忙。真正要能帮得上忙,一定要深入经藏,深解义趣,依教奉行才行。21-090-0086

 

问:一般说病是业力所致,但医生给病人做针灸按摩,请问业力是否会转给医生?

答:病与业力有关系,与造业有关系,但是有病一定要看医生。而医生替人治疗,业力会不会转给医生?不可能,佛经上没有这种说法。21-090-0088

 

问:弟子为了弘扬佛法遇到劫难,从此身体精神不佳,但每天还是坚持念佛、念经,请老法师慈悲加持开示。

答:只要能坚持念佛、念经,不间断就好。灾难多半都是冤亲债主来阻挠,我们应当把自己修学的功德回向给他,把冤结解开,身体就能恢复健康。而自己一定要认真反省,断恶修善,改过自新,一定能得到佛菩萨威神的加持。21-090-0089

 

问:我的母亲三天两头不是这里不舒服就是那里痛,我左右为难。一方面担心若她真有病,而我又不去理会她,会觉得自己不孝;另一方面又怕她的病是从妄想生的,多吃药也会害了她。目前我对她说,只吃严重病的药,其他的小毛病不要去理会,只要多念佛、多做义工便是。请问这样做对吗?

答:你的作法已经不错了。病因不外有三大类。第一类是生理的,这是关于我们的生活习惯,饮食不当,寒暑不留意,招惹来的病,这种病一定要找医生,医生可以治疗。第二类是冤业病,这是讲冤家鬼魂附身,自己做不了主,所谓是神智失常,胡言乱语,这一类的病,医生没有办法。所以,学佛的人求佛、求菩萨调解,对方接受了便离开了,身体就复原。每个人的冤亲债主都有很多,因为无量劫来我们跟这些众生结了不少冤仇,单单是杀生、食肉,这个业就造的很重了。我们学佛之后才知道错了,选择素食不再吃众生肉。我没有学佛时也做了很多,学佛之后才明了,所以我天天把修学的功德回向给他们,他们才不找我的麻烦。现在对他们有好处,所以放我一马,有时还会帮助我,就是这个道理。冤家宜解不宜结,要解冤释结才好。

第三类是宿业病。这个病很麻烦,这是过去生中造作极重的罪业,既不是冤亲债主也不是生理的,而是自己造的业障太重,果报现前了。有没有办法救?有!佛教我们用真心忏悔,断恶修善,改过自新,真的是「佛氏门中,有求必应」,我们了解这个原则就有办法救。

你要仔细观察,你母亲的病是属于哪一类,你要用什么方法来帮助她。当然最重要、最根本的,是自己天天忏除业障,断恶修善,不管哪一方面都有利益,纵然是生理的病,医药也特别有效。自己本身要帮助自己,决定不造恶业,起心动念、言语造作都要利益社会、利益众生,这样就好。21-090-0089

 

问:老年痴呆症是当今社会上严重的问题,请问佛法如何看待其因缘果报?学佛同修应如何避免此症。

答:痴呆症主要的原因是愚痴,常常念佛、读经就决定不会得痴呆症。愚痴是一切众生与生俱来的烦恼,贪瞋烦恼虽然猛利,但容易断,愚痴很难断,断愚痴有个比喻叫藕断丝连。愚痴就是对于事实真相不了解,在诸法中,真妄、邪正、善恶、利害不能辨别,往往都看错,犯这种毛病的众生太多了。认为损人利己、自私自利是自己很聪明、很高明,别人被我骗了,他上当了,这种想法就是愚痴,所以愚痴造作种种恶业。

唯有佛真正了解宇宙人生的真相,所以跟佛学习就会开智慧。烦恼轻、智慧长,功夫就得力。功夫得力的现象,应当是一年比一年聪明,烦恼一年比一年少,智慧一年比一年增长。若今年还像去年一样愚痴,智慧没有增长,学佛一定出了差错,不是理论上出了错误,就是事相上出了错误,要将错误修正过来,功夫就得力了,这是很重要的。

对于老年痴呆症之人,应如何挽救他们,帮助他们往生,这是我们应当要做的。那就要多多开导他,劝导他放下,告诉他念佛的功德利益,并帮助他念佛。20-014-0326

 

问:有些念佛人生病了,执著病是业障,说念佛能消业障,于是不看医生也不吃药,引起家人与亲戚朋友们的恐慌、反感。请问对否。

答:果然有功夫,用念佛的方法消除业障,病就能好,身体也恢复健康,这个行!能让你的家人与亲戚朋友,生起信心。倘若功夫不到家,念佛消不了业障,这就起了反作用,让许多人看到你的样子,不敢学佛。你做得虽然没错,这是如理,但不见得如法,因为对别人没有利益。佛法着重在自利利他,自他不二。经中也有不少诸佛菩萨示现「病行」,佛菩萨业障都消尽了,还做这种示现,无非是给众生做个样子。有功夫者,念佛能消业障,这是治病之本;请医生用药物是治末,本末兼治,岂不是更好?

疾病的来源,不外乎三种:第一是生理疾病,伤风感冒,吃东西吃坏了,这种疾病一定要找医生。现在人讲求卫生,保卫生理,能免除受这些冤枉的疾病。谚语说得好,「病从口入,祸从口出」,所以饮食起居要留意,能减少生理上的疾病。

第二是冤业病,所谓的「冤鬼附身」。这一类的病,医药没有效果,但能起一点小作用,减少病痛,可是决定治不好。冤亲债主找上门,就像《慈悲三昧水忏》里,悟达国师的情形。悟达国师是皇帝的老师,他得了人面疮,请了天下一流的名医都治不好。因为他的病不是生理的,需要调解。他遇到迦诺迦尊者为他调解,冤家接受之后离开了,病就好了。佛门里有许多忏仪,诵经、拜忏、念佛、回向,都是调解之法。回向偈里,「上报四重恩,下济三途苦」,就是将自己修学的功德,回向给无量劫来的冤亲债主,希望化解过去的冤仇,道理在此地。

第三种是业障病,既不属于生理,也不属于冤鬼附身,是自己过去世,或者是这一生,造作了深重的罪业,这是一种罪报。这种病医药无法治疗,求神拜佛也不能调解,这是最难治的。但是并不是没有方法,佛教给我们,此病唯一的办法是要忏除业障。因为这是造作罪业感得的报应,要真正从内心里改过自新,断恶修善,积功累德,病才能好。

所以,病有三种原因,生病时就要好好想一想原因何在,应以何种方法来对治。不要让家人疑惑,让别人看到起反感。他们劝你看医生、吃药都是好意,也不必过分拒绝,佛教我们要「恒顺众生,随喜功德」,能让一切大众生欢喜心就好。学佛人要一家人欢喜和睦,若是一家不和就错了。20-014-0501

 

问:我妹妹开神坛,最近胸口呼吸很困难,看过很多医生都说无大碍,但是情况愈来愈严重,走路都有问题,请问这是否为因果病?应如何消除此种病障。

答:开神坛常常与鬼神往来,不是一件好事情。鬼神没有觉悟,也是六道中的众生,迷惑颠倒。孔夫子教导我们「敬鬼神而远之」,这是我们与鬼神往来的态度,我们对他尊敬,因为他是众生,也有佛性;「远」是不能听他的,不能接受他的指使。他是凡夫,他也迷惑,我也迷惑,我不能跟他走。所以,我常常跟同学们说,人遇到鬼神时,要先听听鬼神讲的话合不合理。若合情合理,对社会大众有利益,就可以帮助他;如果不合情、不合理,对众生不利、有害的,绝对不能照做,更不能受其威胁利诱。因此,你只要心正、行正,鬼神也会尊敬你。

人得病的原因很多,一般而言,最常见的是生理上的病,如伤风、感冒是属于生理,药物可以治疗。第二种是属于因果,因果是业报。这种病,医生没有办法治疗,也没有药方,这需要调解,所以有些人往往到佛门中求助于出家人、修道人来调解。而大多数的调解都会被接受,冤亲债主离开了,病就好了。有个很好的例子,就是《慈悲三昧水忏》,悟达国师得了人面疮,几乎要送命,这是前世的冤家来报仇。他修行得不错是十世高僧,所以感动迦诺迦尊者(阿罗汉)出面来调解,冤家答应后就离开了,他的病也就好了。

第三类是业障病,比较麻烦,不是外因,而是自己过去或今生造的罪业很重。既非生理,又非冤家债主找上的,而是自己罪业很重,这是最难治的,但还是能救。这种病必须自己真正忏悔,诚心诚意发愿忏悔,断恶修善,从自己内心改过自新,绝不再造业,病就会好了。

总之,生病要从内心来转,能保持纯净纯善,什么样的病都能转回来。如果心无杂念、妄想,能量就非常之大,绝非一般能量所能相比的。21-171

 

问: 三年前,弟子一家四口参加「三昧水忏」,之后全家失魂落魄,闹离婚,神不附体。尤其是两个儿子根本不认我这个母亲,请问此灾难如何解决?

答:这是冤亲债主,海外也常遇到此事,你要诚心忏悔。无论何时何地遇到灾难,一定要很冷静的去思惟、观察,把灾难的原因找出来,消除原因,才能解决问题。

譬如,二00一年九月十一日,美国遭受恐怖袭击,几乎全美国人都主张报复,这就是缺乏明智,佛不是这样教导我们的。佛教我们要找出原因,为何他只找我的麻烦,不找别人?我一定跟他有过节,跟他有怨仇。如果有怨仇,这个怨仇如何化解;如果有误会,这个误会如何解除,这样才能解决问题。如果一昧动武打架,那就冤冤相报,没完没了,不能解决问题。

修行人遇到冤亲债主找上身来,一定要反省自己这一生起心动念有没有做对不起别人的事,如果确实有,就应该跟他们和解。绝大多数的冤鬼都会接受调解,用什么方法?我们专门为这些冤亲债主念佛号、诵经回向,以此方法化解。譬如为他念十万声佛号,或为他念一百部《地藏经》,这样多数冤亲债主都会接受,他就离开了。

一个人在这个世间不只一生一世。前世的冤家债主就比较麻烦,但是用此法依旧有效。所以,我劝大家发心修行,不管是诵经、念佛、拜忏,心都不是为个人,而是为一切苦难、迷惑颠倒的众生。他们不知道修忏悔,我代替他们修忏悔,这心量就大了。所有冤亲债主都会被你化解,因为你修行不为个人,是为一切众生,纵然你们过去有大冤结,他看到你这种行为、用心,也会原谅你,就不会找你麻烦。何况这样的心行,决定得诸佛护念,龙天善神拥护,效果就更快!21-117-0001

 

问: 弟子经营一个行业,是希望帮助众生健康,并借此接引众生进入佛门。请问可以继续发展下去吗?

答:这件事情,你自己认为合理、对社会大众有利益,就可以。而真正健康之道是身心清净,心不清净是不可能有健康的。你心里有严重的病毒,外有五欲六尘的感染,怎么会不生病?

我们要示现众生健康长寿之道,要先把自己内心的病毒拔除。世间人有贪心,我没有贪心;世间人有瞋恚心,我没有瞋恚心;世间人愚痴,我不愚痴。你要把这个展现出来,这是真正健康之道。心里头没有三毒,外面的传染病再多,也染不上身,因为你自然有抵抗能力。

真正帮助众生健康,先要自己有健康的样子给人看。学佛的人,自己就是招牌,至少你愈修行愈年轻,愈修行愈健康。学得身体不健康,是你功夫不到家。功夫真正得力,你不会老、也不会病。大灾难来时,也不会死,这是佛法殊胜的功德利益。21-117-0001

 

问: 精神病病人在神智不清、不能集中精神念佛念经之状况下,有何方法可以令其清醒?病人常生幻觉、喃喃自语、无端发笑、动作莫名其妙,有些师兄说可以求助于神婆,请问可以吗?

答:这些状况实在很可怜,几乎到处都有,这是业障深重!古大德常说,疾病的根源有三大类。第一类,从饮食上得病,所谓病从口入。这是生理的病,这种病容易医治,遇到好的医疗,很快就可以复原。

第二类叫冤业,这是鬼神附身,你自己做不了主,你的神智完全被这个冤家对头、灵鬼控制,这种人很多、很可怜。这一类的病,医生没有办法,他不是生理的病,精神病里头很多是属于这一类的。这一类的病要调解,要跟他的冤亲债主调解,如果他同意了,他离开,病人就好了。在唐朝,悟达国师患的人面疮就是属于这一类。迦诺迦尊者给他调解,《慈悲三昧水忏》就是这样留下来的。经过调解,他的冤亲债主同意离去,病就好了。要用真诚心,将自己修积的功德回向给他,这个方法行。

第三类是自己的业障病,或是过去生中,或是自己这一生中,造了很多恶业。这个病是最难治的。既不是生理的病,又不是冤业,所以医生不能治,也不能够化解,但是,真正忏悔,忏除业障,能够恢复。所以像这种情形,病人就要双管齐下,一个是用调解的方法,一个是用忏悔业障的方法。但是他被控制,神智不清,他自己不知道忏悔,别人也没有办法代替他,这非常困难。所以初步就是要调解,看他是不是有灵鬼附身,先化解,让这个附身的灵鬼离开,然后再教他忏悔业障,这才能恢复,否则的话很难。一送到神经病院,那就一点办法都没有了。

在外国,这种情形很多,学佛学了几年,变成精神病,住到精神病院,非常可惜。他们有些家亲眷属来找我,我问他,这个得精神病的人是不是喜欢神通?他说是的;是不是喜欢感应?是的。喜欢神通、喜欢感应这是媒介,很容易着魔,很容易惹麻烦。不相信正法,不读经典,不受持正法,喜欢搞神通,喜欢搞感应,很容易堕落。真正从经教上,有好的老师指导,不会出这个事情,这是我们要晓得的。21-246-0001

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