助念佛号/悟道法师主讲/山东海岛金山寺

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助念佛號  悟道法師主講  (共一集)  中國山東省海島金山寺  檔名:WD21-028-0001

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諸位同學,大家上午好,阿彌陀佛!請放掌。今天是我們法器課的時間,台灣助念團希望我錄一個助念的佛號,明天給他們帶回去,所以我們一開始先錄助念的佛號。我們法器班希望錄灑淨儀規,這個佛號錄好,我們再來錄灑淨儀規。

現在我們道場助念,大概都是四字四音的,應該我們這邊助念也都是四字四音的。(佛號播放)大家有聽到嗎?如果你是要往生的人,聽到這個,感覺怎麼樣?很好。很好,我們就照這個錄。但是這個已經有了,就應該不用再錄了。像這樣的聲音,大家再聽一遍。要往生的時候跟我們平常是不一樣的,平常我們身體好好的,是很輕鬆,那個時候可能病得都快差不多了,是很不舒服的。(佛號播放)我們大家來觀想,我們自己要往生的時候,用這個念佛機給我們助念,看我們能不能得清淨心?現在不要等到往生,就是我們生病很不舒服的時候,都可以實驗的。在實驗當中,我們可以體會到病人他要往生那個時候的一個情況,我們去助念,才能夠對往生的人真正有幫助。

一般往生的人,有的人病得比較嚴重,有的病得比較輕,有的是很好走,這個情況都有。我們要助念,也因此有所不同。不是一個樣板,全部適用,這點我們要助念的同修,應該要了解。我看了《弘一大師演講錄》,他這個助念就比較人性化。怎麼講?他是教我們要問病人,這個佛號他聽聽看,覺得怎麼樣,他喜歡哪一種調的,哪一種佛號,哪一種速度。一樣是四音四字,但是它的速度,音調的高低,還有拉的腔,那種比較輕鬆的跟很悲慘的又不一樣。大家想會不會有這個差別,會不會?這些方面,如果我們沒有細心去考究,反正他躺在那邊,他也不能怎麼樣了,反正就隨便我們,給他聽什麼,他只好聽什麼,這樣我們就有失慈悲之道。

所以助念,我過去也曾經助念過幾次,不多。看到很多助念,大家都很熱心,但是去助念,我看往生的人未必得到好處,再加上家屬不會處理事情,那就亂成一團。所以我們台北有個居士,他的祖母往生,請我去助念,我去了之後,他的嬸嬸已經請一些人在那邊念了,念的那個調跟我們又不一樣的,我們去到那邊,只好站在那裡看。後來他另外的親戚又請了一批法師,又有鐺,又有鉿,那真的叫吵死人。以前說吵死人,我就不曉得什麼叫吵死人,那次看到,真的是吵死人,人都快死了,鐺鉿鐘鼓,全副法器,全都上了。

這個助念,我覺得弘一大師,畢竟他是祖師,還是觀察入微。所以他說你問病人,哪個調他聽了適合他。一般就是他平常念習慣的那個,這個對他是最適合的。另外助念的時候,盡量聲音清澈,不要太混濁,因為病人這個時候身體不舒服,心情總是會不好的。能夠修到坐著往生、站著往生的,那也不容易!躺著往生是比較多。躺著能往生也不錯,反正能往生就好,管他坐著、站著、躺著,只要能往生就好,這是最重要的一個前提。

所以李老師往生,那個時候師父在美國,我跟韓館長去看,李老師他是吉祥臥往生的。我的得戒和尚,廣欽老和尚,他一生都是打坐,所以他往生當然只有打坐往生,他是坐著往生的。李老師是跟佛陀一樣,吉祥臥,吉祥臥往生的。助念就是用這個調,這是台中蓮社的調,但是那個調好幾種。有些蓮友念的就很悲哀,不相信,這個四字四音,我們也可以念得很輕鬆,也可以念得很悲哀、很悲慘的,念得都帶有哭泣聲,那個病人聽到了,可能他也掉眼淚了,恐怕就動了感情,西方就去不成了,大家想是不是會有這樣的情況?因此我們要去的地方是極樂世界,要去這麼好的地方,應該是很歡喜,而不是很悲哀。如果去不了,那才真悲哀。要去那個地方,應該很歡喜。如果去不好的地方,如果到地獄去,那當然是相當悲慘。所以這個助念的方面,這些也要講求的。

我下面就來錄四字四音的,因為做念佛機,大概一輪夠不夠?這個大概三十秒,應該不要超過一分鐘,因為它就是那一句重複,一直重複。我先念給大家聽看看,看及格不及格?大家做個民意調查,看看大家聽得怎麼樣?如果你們聽得還可以,那應該就沒有什麼問題。盧居士要我多念幾種,四字四音只有一種,四字四音的助念,不同的只有速度,速度快跟慢。但是一般助念來講,也不宜太快,特別病人病得都快斷氣了,這個助念也不宜太快,太快,他跟不上;也不宜太慢,太慢,好像拖板,會拖得很累。所以有人助念,也有念得很慢的:阿—彌—陀—佛。如果這樣給我助念,我肯定往生不了,我會累死了。如果你聽了,你會往生嗎?不相信,你躺著,我這樣給你助念。在台灣真有人這麼助念的,他說病人要根據他的呼吸,因為他快要斷氣了,所以他一口氣都要很長,根據他的呼吸,看他氣要呼出來,就「阿」,再停了半天,要呼出來,再「彌」,第三口,又停了很久,「陀」,然後再,「佛」。我看了,我說這個如果換做是我,我肯定會生煩惱。

我們師父在講經的時候都會念十句佛號,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,在講經的時候念比較快,同修就把它節錄出來做念佛機,聽說很暢銷,這個師父念的。這個速度比較快,後來又把它放慢了。我那天好像也聽過師父念慢的,因為在網路上有,阿彌陀佛,變得這麼慢。其實這些人都是根據他的一個想法,根據他什麼想法?念佛就是要根據呼吸,我們就是要配合他。他這個想法似乎有道理,但是我們看了祖師大德這些經典上也沒有這個說法,仔細想起來,並不是很有道理。為什麼?你氣不夠,他可以默念,他心念,他不要口念。口念才要用氣,你心裡默念,心裡聽,心聽,心念就好,你不要口念。這個很重要!將來大家要往生的時候,就要記住我這句話。你不要那個時候要死了,還要用口,還要逞強念,那反而會擾亂我們身心。注意!心聽,心念。所以,你這個速度也不用加快,也不用放太慢,一般,綿綿密密的,一句接一句,不要中斷,這樣就好了。這樣大家明白嗎?要謹記在心,這個很重要。

所以斷氣之後,還要跟他念八個小時、十二個小時,甚至念二十四個小時。他斷氣了,他都沒有呼吸了,那你知道他呼吸多快嗎?如果你要根據他的呼吸,有的人他呼吸很急促,那你不就要念很快嗎?配合他的呼吸,有這個道理嗎?沒道理。所以那些人都是自己想當然爾。所以我還是比較贊同弘一大師的,不知道你們贊同不贊同?我還是比較贊同弘一大師。因為弘一大師他講的比較人性化,可以問病人他喜歡聽哪個調?譬如說我們是念四字五音的,所以以後大家要給我助念,念四字五音的就可以,這個非常重要。助念的這些方面,今天剛好利用這個機會跟大家報告這個事情,因為這個事情也是非常重要的一樁事情。

好,我現在來念:阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛。阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛。阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛。這樣可以嗎?可以不可以?可以,下面就不用再錄,這個就麻煩錄音組幫我剪接一下,就是錄在錄音帶。盧居士說叫我多錄幾種,錄了太多種,不曉得要用哪一種?四字四音大概是這樣。多的幾種,大概就是音調的高低,還有速度,但是現在這個機器都可以調的。電腦可以調高調低、調快調慢,這個都可以調的。大概現在助念都是四字四音的。像我助念要用四字五音的,這樣的人可能比較少,現在已經有錄音帶出來了。

助念的時候,就是引磬不要敲兩次,夏老在《淨語》裡面講,「六字四魚一聲磬,磬聲定與陀字并」,這個引磬要敲在陀上。大家助念的時候,這個引磬聲也不要太刺耳,因為病人很痛苦,不要說你要往生,我去給你助念,就是平常你在感冒的時候,弄得你聽了都會生煩惱,就是要輕輕的。如果要輕一點,就敲這個這裡,敲這個地方,不要敲這個頭,這個頭聲音就比較大,敲這裡。阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛。這個引磬就敲在個「陀」字:阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,敲在陀字。如果你念六字的,也是敲一個陀字。如果念四字,以前我們都敲在阿跟陀,間隔太密:阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛。我們再試敲一個陀字的,你比較一下:阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛。阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛。比較一下,夏老還是有道理。有沒有道理?「阿」跟「陀」間隔太密了。所以病人他病得都心裡很不舒服了,太密,太緊湊,太刺耳,他聽了會生煩惱。

六個字的也是要敲在「陀」:南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。我們這個:南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。如果要讓人心沉靜下來,就是敲一次就可以。我們做法會是熱鬧,敲流水版的:南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。這個是我們做法會的時候,應該在助念比較不適用。但是有的助念,還有加鐺鉿鐘鼓的,這個我親自看過,這個時候不太適合。

好,這段就全部錄給他們,他們說要配引磬,他們自己會配。我主要是跟他們講敲一個陀字,不然他們也是跟一般一樣,就敲兩次。因為韓館長往生,我們去醫院助念,就是敲一個陀字。大家可以去比較一下。所以我們看到《淨語》的時候,我就去給它實驗,比較起來,還是夏老講的這個,有他的道理。

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