见他失便 便说他过『太上感应篇精华节录』第73/净空老法师主讲

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太上感應篇精華節錄—見他失便 便說他過  (第七十三集)  2000/1/9  新加坡淨宗學會(節錄自太上感應篇19-012-0149集)  檔名:29-512-0073

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【見他失便。便說他過。】

『失便』用現在講的話就是過失,或者是在他不得志的時候,遭遇到困境的時候。世間一般人往往在這個時候說他種種過失,過失或許有之,多數無中生有,而是猜測、推想,並沒有事實根據,所謂是我假理想,這容易冤枉人。註子裡面有幾句話,說的真是實話,「天下之事境,本來敗易而成難」,所謂是好事多磨,成就非常不容易。我們仔細觀察這個社會,甚至於自己細心想一想一生的遭遇,事能成,好事,利益社會、利益眾生的事,決定不是利益自己的事,這樣的好事能不能成就?也未必然。我們知道為什麼,這要眾生的福報。我們自己發心為眾生服務,為眾生做一點好事,眾生有沒有福報?沒有福報,我們的發心,我們的行為,很容易被人破壞。現前如是,過去亦如是。我們在歷史上看,歷史上中國最明顯的例子,南宋時候的岳飛,盡忠報國,確實是為國家、為民族、為人民,還要遭秦檜陷害,高宗把他殺掉。可是在歷史上,後人永遠紀念他,當時他不得志,這是最明顯的好事多磨。

由此可知,我們想發心,替社會、替眾生做一點好事,要是想沒有障礙,不可能的事情。障礙從哪裡來的?若不是自己本身的業障,就是眾生沒有這麼大的福報,他該遭難、該受罪,諸佛菩薩來示現也救不了他。類似這個事情,古今中外是太多太多了。志士仁人,可以說是任何一個時代、任何一個地區皆有,往往他們多半都是不得志。不得志的這些人隱居在山林,你看中國歷史,這《二十五史》裡面,每一部都有「隱逸志」,這一部分裡面都記載隱居有道德、有才能的這些人。他們不是不願意出來替社會國家做事,是沒有機會。才出頭,就被別人壓抑,障緣太多,不得已退居山林;甚至於有些出家了,有些修道了。在中國佛門裡面,道觀裡面,社會一般人常說,這裡頭臥虎藏龍,真的,那不是假的。但是這些人真的有學問、有道德,他們不得志,他也能安分守己,他懂得修心養性,將自己的精神生活不斷向上提升,他不會為非作歹。為什麼?他不為自己,他為眾生。有緣,兼善天下;沒有緣,那就獨善其身。

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