怨天尤人 呵风骂雨 斗合争讼 妄逐朋党『太上感应篇精华节录』第80/净空老法师主讲

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太上感應篇精華節錄—怨天尤人 呵風罵雨 鬥合爭訟 妄逐朋黨  (第八十集)  2000/2/12  新加坡淨宗學會(節錄自太上感應篇19-012-0158集)  檔名:29-512-0080

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【怨天尤人。呵風罵雨。鬥合爭訟。妄逐朋黨。】

佛教菩薩六波羅蜜,那就是累積之道。第一條教給我們「布施」,布施我說得很多,用現代的話說是為社會服務,為一切眾生服務。我們用財,這是財布施,我們用我們的勞力去服務做義工,這是內財布施;用我們的智慧,是法布施;替人家解決困難,無畏布施。布施裡面都講圓滿了,其他的都是講布施需要具備哪些條件,布施這一條是總說,後面五條是別說。別說裡面第一個「持戒」,持戒就是如法,布施要如法,我們今天講的是合法、合情、合理,這就是持戒波羅蜜。為別人服務也要有方法、有程序、有次第,有條不紊,這些都是在持戒波羅蜜的範圍之中。「忍辱」,這要耐心。「精進」是不斷在求進步,天天反省,天天改過,天天求進步。「禪定」是自己心裡面有主宰,不會受外面境界誘惑。「智慧」是對於一切事理通達明瞭。由此可知,後面這五條都是講幫助布施波羅蜜,使你布施做得圓滿,你的功德踏實、真實。一切時,一切處,遇到有困難的人,我們自己還有一點力量,就得要盡心盡力幫助別人。幫助別人,決定不希求果報,我們這個布施是清淨的;布施絕不分別貧富貴賤,這個布施是平等的,清淨平等的布施就是菩薩行,常存此心就是菩薩道。

儒跟佛都教我們忍讓。諸位一定要知道,諺語所謂「一飲一啄,莫非前定」,自己命裡面有的,別人能奪去嗎?奪不去;自己命裡頭沒有的,你想保也保不住,那有什麼好爭的?別人要爭,讓給他就好了。如果我命裡有的,我這裡讓掉了,那個地方就來了,這證明你命裡頭確實有,別人奪不去。所以懂得這個道理,明白這些事實真相,就會歡歡喜喜的忍讓,哪裡會有爭執!何況忍讓也是屬於布施,你要名,名給你;要利,利給你;要什麼,我統統給你,菩薩修布施波羅蜜。布施的果德,我們知道,愈施愈多,不是說布施完了就沒有了,愈施愈多。世間人明白這個道理,了解不夠深,不夠透徹,所以他不敢布施,怕布施之後自己沒有了,他不曉得愈施愈多。所以我們在新加坡弘法勸勉同修們,我們做出樣子給大家看,個人愈施愈多,團體也是愈施愈多。不但佛在經上給我們說,我們依教奉行,果然沒錯,證實佛所講的話句句真實,我們可以放心,認真的依教奉行。

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