师父说(第12集)处事待人 修正心行

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處事待人 修正心行-第12集

师父说(第12集)处事待人 修正心行

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眾生最難的是自己不知道自己錯在哪裡,以為自己沒有錯誤,於是錯誤永遠不斷,永遠沒有辦法修正過來,這個過失就大;如果你曉得你自己過失在哪裡,你會修正。我們在講席裡面,實在講講得太多太多,我是平常就我們現前應該從哪裡下手,我跟大家講十六個字,這是一切眾生普遍犯的錯誤。自私自利,真心、清淨心裡面沒有自私自利,所以自私自利是錯了。我知道錯了,這真的覺悟,覺悟之後就要起修,起修怎麼樣?我要在日常生活當中,處事待人接物,我要把自私放下,把自利放下,這就教你用功,悟後起修。

大方廣佛華嚴經(第1363集) 2005/2/23

什麼叫開悟?開悟我們聽起來很玄,以後我接觸經教多了,才真正明瞭。什麼叫開悟?知道自己的過失叫開悟;把過失改正過來,叫做懺悔,懺悔是真正修行的功夫。這個修學方法裡面,最難的是知道自己過失。人能知道自己的過失,這個人就不迷,這個人就覺悟了。

中峰三時繫念法事全集(第45集) 2003/7/1

修行這兩個字要搞清楚,行是行為,包括思想,起心動念是心的行為,就是念頭的行為,言語是口的行為,身體動作是身的行為。行為再多,不出這三大類,身口意。行為錯誤了,行為不善,把它修正過來,叫做修行,修行是修正錯誤的行為,得搞清楚。

二〇一二淨土大經科註(第451集) 2013/9/22

行為有了錯誤,錯在哪裡?跟真心不相應,就錯了。我們從最粗淺的境界來說,心虛偽與自性不相應,自性真心它是真誠的,沒有虛偽,現在你有虛偽,你跟你的自性不相應,這是錯誤的。自性是清淨的,你現在的心不清淨,你有煩惱染著,那是錯誤的。自性是平等的,你現在心裡頭有高下,這不相應。自性是正覺的,本具般若智慧,你現在迷了,智慧不能現前。自性是大慈大悲,你現在的心裡頭有自私自利,這是錯誤的。

大方廣佛華嚴經(第709集) 2002/5/12

起心動念我這個心念錯誤,知道錯誤就是覺,佛家講始覺,你開始覺悟了。你把這個念頭轉過來就叫修行,轉虛偽為真實,修正。修是修正、修理,把錯誤修正過來。我把貪瞋痴慢染污的這個念頭轉過來,轉成清淨,煩惱放下,你修清淨心;把高下的心轉成平等心,把迷惑的心轉成智慧的心,把自私自利的心轉成大慈悲心。宗門教下、祖師大德常常教人「從根本修」,根本是心,根本是念頭。

大方廣佛華嚴經(第709集) 2002/5/12

為什麼我們修學這麼困難?佛講的話聽到,「不錯、很好」,不能去做。每天生活工作,處事待人接物,還是貪瞋痴慢,怎麼辦?跟別人往來專看別人的缺點,專想自己的好處,專看別人不好處,自己是好人,別人都不是好人,這怎麼能成功?佛教給我們恰恰相反,對人、對事、對物,專看別人的好處,專看別人的善處,別人不好、不善統統不放在心上,

大乘無量壽經(第88集) 2000/5/27

當我們起心動念,就要想到將來什麼樣的果報,這是佛在經上常講的,菩薩畏因,眾生畏果。眾生是果報現前,他恐懼了、害怕了,那個沒有用,果報現前必須要承受。菩薩有智慧,在起心動念之處,就把錯誤的念頭修正過來,這叫修行,修習。習就是應用在生活上,把它修正,觀念修正過來,言行修正過來,應用在生活當中,應用在處事待人接物之處,非常重要。修行從哪裡修?就從這個地方修。

大乘無量壽經指歸(第62集) 1996/4

阿彌陀佛真修,所以能成就極樂世界,那個地方確實永遠聽不到惡聲,永遠見不到惡色。我們要想到西方極樂世界去,也要這樣修才行。所以,一定要修清淨心,心淨則土淨。清淨心裡頭,決定沒有一個惡念對眾生,非常重要,如果還有惡意對眾生,念佛也不能往生,這個諸位必須要記住。

大乘無量壽經指歸(第62集) 1996/4

每天修正自己錯誤的觀念、言語、行為,天天幹這個,時時幹這個,處處幹這個,不妨礙工作。不管你過的是什麼生活,也不論你從事於哪個行業;你處順境也好,處逆境也好,都在現前修正錯誤的想法、看法、說法、做法。你能這樣去做,這叫菩薩行。菩薩不是幹別的,菩薩就是修正自己的毛病,修行人,真幹!

大方廣佛華嚴經(第3集) 1998/5/20

真修行完全在日常生活當中,特別是處事待人接物之間,他修什麼?修不起心、不動念、不分別、不執著,他修這個,這叫真修行。

二〇一二淨土大經科註(第451集) 2013/9/22

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