答问节录(第79集) 舍寿给父母,父母能得的到吗?

  • 答问节录(第79集) 舍寿给父母,父母能得的到吗?已关闭评论
  • 324

捨壽給父母,父母能得的到嗎?-第79集

学佛答问节录

答问节录(第79集) 舍寿给父母,父母能得的到吗?

下载中心

問:兒女發心捨壽給父母,父母能得的到嗎?

答:能不能得到是在心地就是清不清淨、真不真誠。

古大德給我們講「誠則靈」,就有感應。不是真誠到極處,那是有口無心,那個不靈;真誠到極處有感應。

而且你要捨壽,你那個壽裡頭也有問題,壽裡頭有吉凶禍福,有人壽很長,但是活得很辛苦、很受罪!那你要把這個壽捨給你父母,讓你父母年歲大多受一點辛苦,那就錯了。

如果你有福報,你有聰明智慧,那個好!由此可知,還是要靠修行。不真正斷惡修善,那個壽捨了之後,父母也很難過,這個道理一定要懂。

一定自己斷惡修善,積功累德,以真實的功德迴向給父母,再能有願心,讓父母在這個世間多住幾年。這都是分別執著,感情!父母如果真正念佛到西方極樂世界作佛,早一天去好!何必要一定把他拖在這個地方受苦受難?這些道理都要通、都要懂。

明白之後,我們在這個世間住的時間長久,不要緊,最重要的是真正能往生。真正能往生,壽都不要了,這是一定道理。

你看《往生傳》裡面記載的,《淨土聖賢錄》裡頭所記載的,許許多多念佛人,時間並不長,三年、五年他就往生。

所以早年曾經有人問我,他說這些念佛人是不是壽命都這麼短?念了幾年就往生。這問題也提得好,我想想,我說如果大家都是三、五年的壽命就走了,這講不通,怎麼講都講不通。

只有一個道理能夠講通,他三年、五年念佛的功夫成熟,後面的壽命不要了,誰願意在娑婆世界受苦?真正有這個條件去往生,你為什麼不去?只有說你功夫不到家,你去不了,你沒有辦法。能去為什麼不早去?你住在香港,這個空氣烏煙瘴氣,哪有到西方極樂世界舒服?何必在這受罪?這個道理要懂。

那麼真正有能去的還不去,只有一樁事情,他有法緣,有很多人願意跟他學,那他沒有法子,他只好要多幫助別人,多帶一批人去,不能自己一個人跑掉。如果沒有法緣,他跟你講也不相信,也沒人聽他的,趕緊去。

他那個去也是度眾生,那個去的時候,瑞相希有,不生病,預知時至,站著走、坐著走的,人家一看他那個相,動了心,那也能度很多人。這種人多!

所以念佛往生你說要多少時間?在一般講,三年足夠!你為什麼去不了?你沒有放下,你對這個世間還有貪戀,所以你念三十年都去不了。

你要真的放下,對這個世間沒有貪戀,沒有執著,三年足夠!《彌陀經》上給你講的是七天,若一日到若七日就能往生,哪有三年不能往生的?

所以明白這個道理,這《往生傳》跟《淨土聖賢錄》裡面所講的才能講得通,那是真的不是假的。

我們看諦閑老和尚那個徒弟,鍋漏匠,不就三年,人家是站著走的。

早年的時候,這大概總有四、五十年,將近五十年。我在佛光山教書,佛光山有一個長工,因為他那裡工程是一年到頭都不斷的,那工程很大、很多,星雲法師建的佛光山。

有一個工人是台南將軍鄉的人,他就告訴我們,他們的鄰居一個老太太念佛三年往生,站著走的,老太太。所以他來跟我們講,這念佛往生是真的一點不假,親眼看見的。

那這樁事情,在台灣南部很多人都知道,我提起來還有人曉得。三年,絕對不是她壽命到的,她念佛成功。

這經上講得很好,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,那個現前就是他看到佛,看到佛想跟佛走的,決定就走。

我們在《淨土聖賢錄》看到宋朝的瑩珂,他那是勇猛精進,跟《彌陀經》上講的一樣,三天三夜。因為他自己知道業障太重,破齋犯戒,出家人,想想,看看戒律一定墮地獄,想到墮地獄就害怕了,所以就拼命念佛,三天三夜把阿彌陀佛念來。

阿彌陀佛告訴他:你還有十年陽壽,好好的學,十年之後,我來接你。他就跟阿彌陀佛要求:我十年陽壽不要,我現在跟你去。所以佛就答應他,佛就說:好,三天之後,我來接引你。三天之後真走了,也沒有生病,真的就走了。

這就是講的他還有十年壽命不要了。所以他跟佛講得很有道理,十年,我自己劣根性很重,禁不起誘惑,十年我又不知道造多少罪業?乾脆不要了。所以我相信往生這樣的人是佔多數,他不要壽命。

學佛答問(第35集)

2006/6/2

weinxin
微信公众平台
网站维护QQ号: 9433115 微信号:q3139239