师父说(第27集)洗心易行 净念相继

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洗心易行 淨念相繼-第27集

师父说(第27集)洗心易行 净念相继

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「改往修來,洒心易行」。過去所有一切過失統統把它改過來,這就是真正的修行。『行』是行為,錯誤的行為把它修正過來,叫做修行,修行兩個字的意義一定要清清楚楚、明明白白。『洒心易行』,這個「洒」跟清洗的「洗」是一樣,把心裡面骯髒的東西洗得乾乾淨淨,把我們的行為全部換過來。從前不好的行為,現在統統換成善行、好行為。

無量壽經(第25集) 1989/4

明天決定不再犯,這叫做改過自新;《無量壽經》上講的洗心易行,這是真實懺悔,真實的修行。所以要向自己心中去觀照、去反省、去檢點,做這個功夫。

金剛般若研習報告(第44集) 1995/5

用在功夫上,要常常反省自己的過失,用功要從心地上用功,這叫從根本修。心地清淨,你的言行自然清淨;心地善良,你的言行自然善良。從身修、從口修,叫從枝葉上修;從心地起心動念來修這叫從根本修,你能這樣修,你智慧慢慢就開了。

大方廣佛華嚴經(第458集) 2001/11/1

心裡面妄想、執著、煩惱、習氣,把它洗掉。用什麼東西洗?讀經、念佛!用讀經、念佛的方法把心裡頭骯髒東西洗乾淨。過去行為有錯誤,現在統統換過來。從前是惡行,現在我換成善行;從前我是染污行,現在換成清淨行,那就行了。

無量壽經(新加坡二次宣講)(第24集) 1994/11

大勢至菩薩,把他自己修學的方法向一切眾生宣布,他的方法「都攝六根,淨念相繼」。怎麼叫「都攝六根」?眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味,乃至意知法,清清楚楚,明明白白。用心像鏡子一樣,這個鏡子乾乾淨淨,照到外面清清楚楚。鏡子染不染污?不染污。不照的時候,它不染污;正在照的時候,也不染污。我們想想這裡頭的道理,照得清清楚楚、明明白白,這是智慧;一絲毫不染污叫三昧。真正念佛人!

大方廣佛華嚴經(第870集) 2002/10/1

我們煩惱習氣很重,起心動念就是染污,就是受外頭影響,所以大勢至菩薩教我們都攝六根。你能夠收攝,「都攝」就是把它收回來,不是把外面境界收回來,是把你的妄想分別執著收回來。收不回來,沒有法子,這個時候怎麼辦?一句佛號。這一句佛號,這個攝在這一句佛號裡頭。起心動念,阿彌陀佛!這就是「不容毫分不淨夾雜,不容毫分不善夾雜」,處事待人接物只用一個真心。

大方廣佛華嚴經(第870集) 2002/10/1

念頭才起,不要去問這個念頭善、惡,立刻提起這一句佛號,把這個念頭轉過來,這叫會念!對人對事對物,都是這一個法子,只要起念,「阿彌陀佛」;換句話說,絕對不容許心裡有第二個念頭。第二個念頭是什麼?是雜念。你心自然平了,六根接觸外頭境界,清清楚楚、明明白白,這是智慧。心裡頭只有阿彌陀佛,決定沒有一切的染污,這是念佛三昧。

大方廣佛華嚴經(第870集) 2002/10/1

所以佛菩薩教我們,把善惡業都離開,叫我們專修淨業。專修淨業的人,六道裡頭沒有淨業,三善道沒有它,三惡道也沒有它,唯有西方極樂世界起感應。

大乘無量壽經指歸(第26集) 1996/4

自性清淨心裡頭,沒有善惡、沒有染淨、沒有對立,它是清淨的、是平等的。所以菩薩修淨業聰明,善惡二邊都不沾。斷一切惡,心裡頭不著斷惡之相;修一切善,心裡頭沒有修善之相。這叫什麼?這叫勤修淨業,這清淨業,才能夠超越三界,超越十法界。

淨土大經科註(第148集) 2012/1/19

念佛人求生淨土,於一切時念念不捨。我們起心動念,一句佛號念到底,其他的不要放在心上,讓心恢復清淨平等。除一句佛號,一切的惡念把它放下,一切善念也放下。讓心純淨純善,沒有一個雜念、沒有一個妄想,只有一句阿彌陀佛,你決定往生,生到極樂世界,你決定成就。

二〇一二淨土大經科註(第64集) 2012/12/11

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