师父说(第31集)不诽谤 不赞叹

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不誹謗 不讚歎-第31集

师父说(第31集)不诽谤 不赞叹

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學佛從哪裡學起?不要找別人的過失,不要看別人的過失,不要說別人的過失,從這個地方下手。我們想想,這一句話的意思太深了。因為現在人最大的毛病就是說人家的過失,張家長,李家短。不碰頭就罷了,一碰頭總是說別人的過失,都不說自己過失。佛所以把這個列在第一條,就是治你這個重病。你這一條病治不好的時候,其他的病沒救了。你們今天明白了,我們學佛從哪裡學起?不要說人家過失,從這裡學起。

發起菩薩殊勝志樂經(第5集) 1996/10

 

第一次跟李老師見面,他教我兩句話:「不誹謗人,不讚歎人」。不誹謗人,當然這是修自己的德行,不說別人的過失;不讚歎人,我就想不通,我就不曉得這個道理。以後老師給我解釋,讚歎過分的那個過失,比誹謗人的過失還要大。讚歎過了分,這個人到這裡就為止不會再有進步了,他認為什麼?他自己已經很好,就夠了,不肯再進步。所以就教我學什麼?學不誹謗、不讚歎,修這麼個法門,到後來我才深明這個裡面的道理,實在是有道理。所以這個稱讚是要稱讚得恰如其分。

四十華嚴觀自在章(第13集)

 

如果你毀謗他,有的人聽到不服氣,你說我不行,我拚命努力,將來還能出人頭地。那個人小小有一點成就,你一讚歎他,他得意忘形,我不得了,這麼多人讚歎,他自己以為了不起。從此以後,不但沒有進步,一天一天往下退轉,貢高我慢什麼都生起來,這是害人!所以不能隨便讚歎人。

無量壽經(第10集) 1989/4

 

說話之先最好先過濾一下,想想這句話當不當說,應不應該說,會產生什麼樣的影響,這個影響是善還是惡。許許多多經論講到十惡業,都是按照身、口、意的排列順序,唯獨佛在《無量壽經》,把口業擺在第一,這是什麼意思?淨業三福第一個,口業清淨,然後才講身、意,意思很深。

淨土大經科註(第四回)(第418集) 2017/1/14

 

見別人的過失一定要包容、要掩蓋,所謂是「隱惡揚善」。古人的教訓是真理,我們這樣對人,『一則令其可改』,讓他慢慢覺悟、慢慢的回頭,給他改過的機會;一則叫他知道有所顧忌,他作惡別人不是不知道,別人知道而不說他、而包容他,容易使他生慚愧心,不敢放縱。這是我們處世對人良好的態度。

了凡四訓(第17集) 2001/4/19

 

包容人的人不會計較別人的過失,他能包涵,有容乃大,他的後福大,他有大德大福。器量小,這人可憐,這個人沒有人幫助他,沒有人同情他,他在這個世間,那真叫孤家寡人。所以我們學佛,要學佛的心量,「心包太虛,量周沙界」。

大方廣佛華嚴經(第1188集) 2003/12/12

 

中國古人,稍稍讀書明理的人,都知道隱惡揚善。又說:「君子絕交,不言人過。」兩人很不愉快斷交了,從此以後不往來了,對方的過失,絕口不談。這是世間善人,何況是修行有道之人?更不可能有這些事情。

觀經上品上生章(第3集) 1992/9

 

古人講「口為禍福之門」,祖師大德時時提示我們,「若真修道人,不見世間過」。別人有過失,絕口不提,為什麼?我們如果想別人的過失、說別人的過失,就是自己的過失,我們純善純淨的心被破壞了。你看到的、聽到的,你受人家的影響。不能說,成就自己真實的德行。真實德行是什麼?純淨的心、純善的行為。佛教經典裡面這個話不知道講了多少,我們實在講粗心大意,沒有能體會得。聽過、看過,沒有記在心上,沒有把它變成自己的生活行為,所以我們德之不修,起心動念依舊是偏邪,不是中正,這是我們自己的過失。

大方廣佛華嚴經(第579集) 2002/1/14

 

念佛人的正語就是一句南無阿彌陀佛。念念都念阿彌陀佛,那麼四種口業決定不會造。你跟別人往來,說話之前先念一句阿彌陀佛,話講完之後也念一句阿彌陀佛,這是念佛人的正語。這句阿彌陀功德不可思議。

同修六和 福佑一方 2016/1/3

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