师父说(第55集)向内观己 不见人过

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向內觀己 不見人過-第55集

师父说(第55集)向内观己 不见人过

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凡夫之所以為凡夫,就是不知道自己的過失,總以為自己樣樣都對,自己沒有毛病,自以為是。菩薩跟凡夫不一樣,菩薩從來沒有「自以為是」的觀念,菩薩知道自己毛病太多,天天在改,天天在反省,天天在改過,這叫覺悟的人。迷人,沒有過可改,自己好好反省反省,沒過失;過失都是別人,自己沒有過失。殊不知見到別人的過失,就是自己的過失;幾時見不到別人過失,自己過失就沒有了,古大德教我們這種方法巧妙。

早餐開示 1998/12/7

 

為什麼我們見到別人過失?自己習氣煩惱起現行,這是大過失。外面是緣,這個緣把自己煩惱習氣引出來了,這就是大過失。會修行的人,所有一切外緣都是善知識,善人善事我們要向他學習,惡人惡事資助我們反省,幫助我們改過,所以順逆都是善知識。在反省當中,正所謂「有則改之,無則加勉」,所以菩薩修行能成佛的道理就在此地。

早餐開示 1998/12/7

 

喜歡批評的,都是見到別人過失。怎麼會見到別人過失?見到外面境界引起自己的煩惱;換句話說,是自己的過失。外頭哪有過失?引發自己的過失,這就真正有過失,佛跟祖師都是這樣教導我們。見到,清清楚楚、明明白白;為什麼沒見到?他阿賴耶裡頭不落印象,這招高明。他心地清淨,決定不染,看得很清楚,聽得很清楚,他心裡面不被外頭境界所動搖,不被外面境界所干擾,這是真修行人。怎麼修法?就在這上練功夫,眼在色相上練功夫,耳在音塵上練功夫,鼻在香味上練功夫,舌在味道上練功夫。這真修行人!

大方廣佛華嚴經(第1822集) 2007/9/3

 

克服自己的煩惱習氣,頭一個要把心量拓開,我們不要去看別人過失,要看自己的過失。一個人能夠看到自己的過失,這叫開悟;把自己過失改正過來,那真修行。最根本的地方,把我們內心的矛盾,內心的不平,內心的染污,要把它化解。務必能夠做到像諸佛菩薩一樣,對世出世間一切人事物沒有對立,這是所有一切衝突、煩惱、生死的大根大本。

救度眾生先斷自己的煩惱習氣 2003/7/9

 

要學六祖惠能大師,要常常見到自己過,不見世間過,這就是你的心真的轉了,向內觀照。我們今天這大病他不見自己過,專見別人過,這個專見別人過就會增長煩惱,沒有辦法消滅煩惱。外面環境誘惑了裡面貪瞋痴慢,裡應外合這還得了嗎?只顧內,不顧外,往內照,外面與我不相干,捨棄掉了,專內照,這個照是智慧,智慧能夠把煩惱習氣化解掉。佛教給我們的方法妙絕了,所以會用功的人道業增長。

早餐開示 1995/1/25

 

可是內觀是很難,但是它效果非常殊勝。開頭我們可以用外,外面是一面鏡子,我們看自己的缺點看不到,看人家的很容易。看到別人的缺點要生恭敬心、要生感恩的心,為什麼?他提醒你,我認真反省,我有沒有這個過失?有則改之,無則嘉勉,這就對了。

大方廣佛華嚴經(第2051集) 2009/11/3

 

心裡永遠沒有惡人,人人都是善知識,找我麻煩的人、毀謗我的人、障礙我的人,甚至於陷害我的人,全是善知識。看我用什麼心去看他,如果用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,那全是佛菩薩。菩薩在此地也表演給我看,讓我在這個裡頭覺悟,讓我在這裡面反省,你看你的心情多舒暢、多快樂。

大方廣佛華嚴經(第2051集) 2009/11/3

 

真正是常常「常搜己過」,這是祖師大德的話,實在講跟《壇經》上六祖所說的完全相同。六祖說,「若真修道人,不見世間過」,不見不是說不知,你見如不見,見到怎麼樣?不放在心上。見到之後頭一個反應,就是觀照自己有沒有?自己有這個過失,趕快要改;自己沒有這個過失,勉勵自己不要犯這個過失。看到是提醒自己,警惕自己,這是修行人。看到之後放在心上,放在嘴上,這個變成自己的過失了。天天批評人,天天說人家,批評人、說別人就是過失,這個不會修行。所以,是非善惡在一念之間,你能回光返照,一切境緣無非道場。

大方廣佛華嚴經(第1809集) 2007/8/19

 

六祖話說得對,人人都能夠常常看到自己過失、自己毛病,而不看到別人的毛病,這個人就是聖人,這個人就是佛菩薩。佛菩薩跟別人不相同的地方,就是這一點。因為你天天看到別人過失,你一天到晚煩惱就多。你看到別人都沒有過失,只有自己有過失,煩惱就沒有,心就清淨,這一句佛號就念好了,決定就能往生。

六祖壇經(第19集) 1986/11

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