师父说(第59集)听懂一句 做到一句

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聽懂一句 做到一句-第59集

师父说(第59集)听懂一句 做到一句

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記住,一切法從心想生,我們起心動念要覺,這念頭好不好,這念頭是正還是邪,一定要清楚,如果正,好!如果是邪,馬上要斷掉,真正修行是在起心動念之處,起心動念與佛菩薩教誨相應,與經教相應,正道;與正道相違背就是邪道。所以,修行在哪裡修?在起心動念之處。起心動念是不間斷的,前念滅後念生,我們就在這裡修行,念念是直心,行行是德行,與孝悌忠信禮義廉恥相應,直心,我們才能自度,我們才能化他。

二〇一四淨土大經科註(第372集) 2016/9/29

 

唯有在修行當中才能夠體悟,體會悟入。你要不真正在行門上用工夫,你經念得再熟,讀得再多,實在講,你所明瞭的都是表面上的常識,沒有深度。深度,一定要自己有真功夫去入進去,你沒有真正修行的功夫,你入不進去。

大乘無量壽經指歸(第59集) 1996/4

 

你學得再多,就是古人所講的「道聽塗說」,「記問之學」。記是你記憶,問是見聞,你看得多、你讀得多,你記得很多,全是別人的,不是自己的,不是從你心性當中透出來的。縱然你能講得十二部教,能講得一部《大藏經》,你講的是釋迦牟尼佛的《大藏經》,不是你自己心性的經典,那個與你還是不相干。最要緊的是要自己心性能夠契入,把佛的經變成自己的經典,這是佛對我們的期望。

大乘無量壽經指歸(第59集) 1996/4

 

我一天聽懂一句,我把這一句做到,明天又懂一句,我又把這一句做到,這樣的人才會開悟。聽懂了,不能夠落實,不能做到,跟聽不懂沒有兩樣,跟不信佛也沒有兩樣。縱然你會講,你會講有什麼用?記問之學,聽別人講的。記問之學就是不能落實,能落實,這個記問就變成實學了。

太上感應篇(第122集) 1999/11/3

 

佛的經教,意在言外,深廣無盡,我們不細心去體會,你怎麼會看出來?不但要細心體會,要身體力行,你才真正懂得佛的意思。你不能夠身體力行,你怎樣去研究、怎樣去揣摩,結果你都把意思搞錯了,曲解了,這樣的事情自古以來太多太多了。所以佛法要行,不要說,認真努力去做,才有真實的成就。

大乘無量壽經(第68集) 1999/11/6

 

 

把你所學習、所思惟的,一定要落實在生活上,真正做到理事不二才有悟處。如果學習思惟跟我們自己生活脫了節,你就沒有辦法悟入,你一生所做的現在人講「佛學」,你可以稱為一個佛學家,你可以稱為一個佛學博士,但是佛法你一分也沒有體會到,你所能夠理解的常識而已,真實的受用你得不到。所以佛法實在講起來,在行不在說,也就是要做到,古德所謂「說得一丈,不如行得一寸」,一定要認真努力去做到,這非常重要。

大方廣佛華嚴經(第84集) 1998

 

章嘉大師早年給我一個標準,這個經你學了,你懂得多少從什麼地方看?從你做到多少。你沒有做到,大師說你沒懂,如果你懂,哪有不做的道理?你能做到十分,你懂十分;你能做到一百分,你懂一百分;你沒有做到,你根本就沒懂。這個標準好,我這一生得受用,絕不自以為我懂了。

二〇一四淨土大經科註(第135集) 2014/11/17

好學是要真正做到。所以一定要把你所信的、把你所理解的落實到生活,這才是真正的好學。你能做到一分,你就得一分的功德利益;你做到兩分,你就能得兩分利益;你做不到,你一切都落空。縱然能說,能說不能行,還是抵不過業力;換句話說,你還是跳不出輪迴,還是免不了三途。你能把你所信、所理解的落實,你才能得真實利益。真實利益是永脫輪迴,與諸佛菩薩同行。

大方廣佛華嚴經(第202集) 1999

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