师父说(第60集)想回家 想慈父

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想回家 想慈父-第60集

师父说(第60集)想回家 想慈父

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我們老家在哪裡?老家在西方極樂世界。自己要堅定這個信心。如果你說「這個世界才是我的老家,西方極樂世界不是的」,往生西方就很困難,那是完全迷失了自性,這是一定要覺悟的。我們在《華嚴經》裡面看到,華嚴會上到最後一著都成了等覺菩薩,還要往生西方極樂世界成就無上菩提。由此可知,極樂世界那是真正的老家,一點都沒錯!

阿彌陀經疏鈔演義(第16集) 1984/12

 

西方極樂世界也叫做蓮花藏世界,它那個地方蓮花特別多,是十方一切眾生念佛往生所現的。阿彌陀佛他老人家很慈悲,提供七寶池,其餘那些無量寶花是阿彌陀佛威神變現的。唯獨蓮花是十方眾生念佛的人,他們清淨心裡面、念佛心裡頭變現的,自然化生。我們在座的同修每個人有一念,西方七寶池裡面就有一朵花生出來。這個很好,可是大家也不要太歡喜,為什麼?如果你要是退了心,蓮花就枯掉了,沒有了。為什麼?西方極樂世界不想去了,蓮花就沒有了。

無量壽經(第14集) 1989/4

 

憶念無間,我們憶佛念佛不間斷、不夾雜,決心求生西方極樂世界,認定西方極樂世界才是我們的老家,才是我們的故鄉。彌陀慈父,諸上善人是我們的兄弟、同志、道友,所以念茲在茲,一天到晚我們念的、我們想的就是這樁事情。求生西方這個意念就如同遊子思鄉,離開家鄉在外面很多年,總是想回家去看看,特別是在外面不得意的時候。在外面很得意,把家就忘掉了,在外受苦受難,就常常會想到故鄉,會常常想到父母,家鄉的這些親戚、父老。

阿彌陀經要解研習報告(第9集) 1991

 

我們在此地不得志,搞六道輪迴,八苦交煎,所以思歸的心非常之懇切。這個樣子念念記憶,無有暫忘,這樣修學,這叫「事持」,這是在事上用功夫,行!蓮池大師講過,果然能這樣用功,往生西方極樂世界決定有分,有我們這一分。

阿彌陀經要解研習報告(第9集) 1991

 

我們今天精進,就向著西方極樂世界,向著阿彌陀佛。換句話說,經就這一部,不再搞第二部,方法就是一句佛號,決定不夾雜。一切時一切處,記住,多念一聲佛,少說一句話。話全是廢話,為什麼?輪迴業。不但沒有廢話,沒有雜念,世間事想它幹什麼?你想,你能解決,你可以想,你不能解決,你想它幹什麼,隨它去!換個題目,想佛、想極樂世界。阿彌陀佛在極樂世界,想極樂世界就是想阿彌陀佛,想阿彌陀佛就是想極樂世界,是一不是二,都可以。大勢至菩薩教給我們,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,憶是心裡想,念是口裡念著,這個重要。

二〇一二淨土大經科註(第218集) 2013/3/17

 

一般世間人不了解,世間人:這個人怎麼念念都想趕快死?那是世間人錯了、錯覺,往生那是生,不是死,不能往生那就有生死。往生那個生是永生,不會再有生死,不會再有輪迴,所以那是真正身命的開始。我們佛門常講法身慧命,這個往生就證得法身慧命的開始,是真常的開始;不是無常,在這個世間搞的是無常。我們要常常存這個心。

早餐開示 1995/2/11

 

《中峰繫念法事》裡頭說,「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心,此方即是淨土,淨土即是此方」。這就說明極樂世界是我們的老家,我們往生極樂世界是回老家去。我們迷失太久了,遇到阿彌陀佛說明西方極樂世界,我們才完全覺悟,才完全明白,我的老家在那裡。我們的慈父是阿彌陀佛,天天在等我們,現在我們的信息才接通了,我們起念他知道。

二〇一二淨土大經科註(第240集) 2013/3/29

 

實際上,諸佛如來實報莊嚴土就是自己的實報莊嚴土,到那時候你才真正明白,「自性如來,唯心淨土」。所以西方極樂世界是自心現的、自性變的,不是外面的,那是你的老家,你本來是那個地方的人。所以回歸到阿彌陀佛實報土,這是回家,那有什麼困難!

淨土大經解演義(第87集) 2010/7/22

 

心要清淨,心裡面只有阿彌陀佛,只想西方世界。所以我比喻給大家說,我們到這個世間來短短幾十年,是到這個地球上來旅行的、來觀光的。這個世界好,很好,不好也好。為什麼?與我不相干!你要用這種心態就正確了。這個地方一切人、物、事與我統統不相干,我一絲毫也不在意、也不會把它放在心上,與我無關。

無量壽經玄義(第15集) 1994/10

 

我們念念想家鄉、想親人,親人是阿彌陀佛,家鄉是極樂世界。常常想家、想念親人,你就決定得生。這教你,你心裡頭有佛,心裡面有極樂世界,心裡頭有淨土,有佛、有淨土就決定往生。

無量壽經玄義(第15集) 1994/10

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